lunes, 30 de enero de 2012

La Crónica de Hoy | Rechazo a cambios constitucionales en materia de libertad religiosa

Por increíble que parezca, los cambios constitucionales que afectan la libertad de conciencia y a nuestra República Laica, son promocionados por quienes deberían defender la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, y me refiero a quienes se dicen priistas, y que solo esperan la oportunidad para seguir viviendo del presupuesto. ¿Donde quedó la plataforma Política que señala el respeto a la Constitución? ¿Son quienes tienen secuestrado a este instituto político, dignos representantes del Yunque?

La Crónica de Hoy | Rechazo a cambios constitucionales en materia de libertad religiosa

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FALACIA RELIGIOSA

Padre por que me has desamparado, se dice son de Jesús palabras

falacia religiosa con suma maestría fue preparada la estratagema

pero no se percataron que si Dios a su hijo lo olvido en las tablas

no será posible que al fornicario y adicto lo bendiga en su verbena

Me hundo en el seno de tu vivir y de tu esencia, palabras mayas

que magistralmente tradujeron, por el Creador a su hijo abandono

y si resulta increíble que el significado plasmado en la Biblia haya

mas inverosímil es que Dios al clero, a su hijo asesinar lo permitió

ELI, ELI LEMA SABACTANI, la Guatemala lo puede comprobar

con los que hablan lenguaje maya, le dan correcta pronunciación

con exactitud en la antigua Guatemala o en Esquipulas la ciudad

frontera con honduras muy lejos del lugar que fue la crucifixión

El interés monetario financiero instó a que se urdiera esta falacia

y que mejor con respaldo patente con escudo imposible de dudar

por que siendo un Cristo, Dios quiso que sufriera esa desgracia

razón para que el feligrés ofrende, sino le puede ir peor o igual

En ningún momento puede dudarse lo que es en la Biblia escrito

mas tampoco puede ser verdad que haya correctores de la misma

en donde esta la inteligencia del lector, que hace a Valera erudito

aceptando que lo escrito por sesenta sabios, se denigre su estima

De igual forma ocultan que Jesús fue casado y un hijo engendro

y aun que no cesan las católicas violaciones, veneran la castidad

y como santos se conservan sin mujer, por que Dios lo consagró

así han tergiversado lo escrito en la Biblia, con gran seguridad

La falacia religiosa tuvo auge en el inmenso negocio financiero

el que sin capital ahora es el único que sobre pasa las barreras

que sin duda durará aun que toda humanidad muera primero

pero no el gran tesoro que el feligrés otorgo creyendo a Valera

( De cada quien depende seguir alimentando la falacia )

EL TIGRE

Artículo 24 vs. Artículo 40 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

(Debate entre el Modelo Confesional y el Modelo Laico del Estado Mexicano)

Lic. Jesús López Lobato.

Abogado. Apoderado Legal del Foro Intereclesiástico Mexicano. Cotitular de la Vocalía Diversidad Foro Intereclesiástico Mexicano A.C.

“Por la consolidación del Estado Laico”

Amigas y amigos, pongo a su consideración algunos comentarios en torno a las reformas de los artículos 24 y 40 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, reformas que considero, van a chocar, aunque algunos opinen lo contrario diciendo que son las dos caras de la misma moneda.

PRIMERO.

La lucha por el modelo de Estado en nuestro país tiene un punto clave en el siglo XIX. El enfrentamiento entre conservadores y liberales se bate por el establecimiento o del confesionalismo o del laicismo.

Al menos en los documentos jurídicos que:

• construye la primera Reforma,

• establece la Constitución Política de 1857,

• desarrollan las Leyes de Reforma y,

• fortalece el Congreso de la Unión en 1873, al elevar a rango Constitucional las Leyes de Reforma y reconocer constitucionalmente la separación del Estado y la iglesia;

La soberanía popular se anota un triunfo sobre el poder clerical católico, dicho con otras palabras, el modelo laico impulsado por los liberales origina dolorosa derrota al modelo confesional abanderado por los conservadores. El siglo XX mexicano cree resolver en la segunda década el problema religioso a través de la confirmación del laicismo en el constituyente de Querétaro del 16 y en la Constitución Política de 1917:

“Se habla con frecuencia que en el Constituyente de Querétaro –en la materia atingente a la educación, a la libertad de creencias, al culto religioso, a las relaciones entre el Estad y las agrupaciones religiosas- tuvo como principio rector el laicismo, que, consecuentemente, quedó plasmado en el texto de la Constitución que de ahí emanó.

Bajo este supuesto, el laicismo inspiró o fue recogido en cinco artículos de la Constitución:

3°, 5º, 24, 27 fracciones II y III, y 130, que forman el entramado de lo que para simplificar pudiéramos llamar sistema de relaciones entre la Iglesia (sic) y el Estado. Educación laica y Estado laico fueron las dos coordenadas que ciñeron al Constituyente de Querétaro en la materia religiosa, con el que se pretendió dar solución a lo que en el mismo Congreso se denominó como el problema religioso de México.”2

Sin embargo, la siguiente década fue testigo de la guerra cristera, impulsada por la jerarquía católica mexicana y su Papa en turno en contra del Estado Mexicano.

El arzobispo de México, José Mora y del Río, en entrevista concedida al diario “El Universal”, el 4 de febrero de 1926, afirmó: “La protesta que los prelados mexicanos formulamos contra la constitución de 1917 se mantiene firme. Emprenderemos una campaña contra estas leyes. El episcopado, clero y católicos, no reconocemos y combatiremos los artículos 3, 5, 27 y 130 de la constitución vigente”

La reforma constitucional en materia religiosa de 1992 a los artículos 3°, 24, 27 y 130. Favoreció, la intromisión del clero en los asuntos del Estado. Intromisión que se ha puesto al orden del día. Algunos prelados como en su momento Jerónimo Prigione, Marcial Maciel, Norberto Rivera Carrera, Onésimo Cepeda, Juan Sandoval Íñiguez, entre otros, quebrantando el orden constitucionalmente establecido, han desafiado abiertamente a las autoridades federales, estatales y municipales.

En nuestro país el fenómeno religioso anclado en los elementos laicos se establece en los artículos constitucionales 1°, 3°, 5°, 24, 27 y 130, así como en la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público y su Reglamento.

SEGUNDO.

El debate atraído por la ciudadanía, después de que el 15 de diciembre de 2011, la Cámara de Diputados, aprobó el dictamen con proyecto de decreto por el que se reforma el artículo 24 de nuestra Constitución; ha puesto en los reflectores públicos un asunto trascendental para el pueblo de México: “ampliar libertadesreligiosas” aunque esto sea a costa de desmantelar el carácter laico del Estado Mexicano:

“Con estas premisas [razona la comisión en sus considerandos modificados y aprobados por 199 diputados y diputadas]4es posible entender la necesidad de revisar el artículo 24 de la Constitución […], a la luz de él se requerirá tanto la revisión de los artículos 3°, 5°, 27 y 130 como de la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público […] y el Reglamento de Asociaciones Religiosas y Culto Publico […]”

Es evidente que las distintas bancadas en la Cámara de Diputados cuando hablan de ampliación de libertades al 24 constitucional no se están refiriendo a lo mismo, aunque todos tengan como denominador común de la adecuación de nuestra legislación a los Tratados Internacionales firmados y ratificados por México.

Unos ven un conjunto de privilegios para la jerarquía católica, sin importarles en este momento lo que ven los otros, a su vez, los otros ven ampliación de libertades para las personas sin importarles necesariamente el contexto en el que fue formulada la iniciativa y como lo prueba la comisión de puntos constitucionales en el apartado de considerandos. Algunos legisladores votando a favor la reforma se dan golpes de pecho por haber cumplido frente a su creencia y de espaldas a la ciudadanía, otros, también se dan golpes de pecho diciendo que su voto a favor de la iniciativa fue en nombre de los derechos humanos y cumpliendo con el encargo que les confirió la ciudadanía.

Lo que no observan es que más allá de la ampliación o restricción de libertades, están abriendo una puerta que no van a poder cerrar y aquí es importante el caso de España que con sus reformas a su Constitución de 1978 permitió el empoderamiento del clero y a la vuelta de 34 años se ha enquistado en el espacio público sin que el Estado Español pueda quitárselo. Con esta reforma, están dando pie para que el clericalismo imponga su agenda desde la Constitución escudándose hábilmente en lo que en otro tiempo condeno: los derechos humanos.

TERCERO.

Ciento noventa y nueve diputadas y diputados aprobaron lo siguiente: “La libertad religiosa implica otros temas, sobre los cuales se debatirá en el futuro” ¿Cuáles son esos temas? Señalemos algunos que ya están integrados en el proceso legislativo federal haciendo fila o en la Cámara de Senadores o de Diputados:

1. Senador José Alejandro Zapata Perogordo, a nombre del Grupo Parlamentario del Partido Acción Nacional […] Iniciativa con Proyecto de Decreto que reforma el Artículo 24 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

2. Sen. Silvano Aureoles Conejo, PRD. Iniciativa que (sic) proyecto de decreto por el que se reforma el primer párrafo del artículo 24 de la constitución política de los estados unidos mexicanos.

3. Del Sen. Pablo Gómez Álvarez, del PRD, la que contiene proyecto de decreto que deroga el inciso e) de artículo 130 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

4. Que reforma el artículo 14 de la ley de asociaciones religiosas y culto público, a cargo del diputado José Inés Palafox Núñez, del grupo parlamentario del Pan.

5. Del Sen. Santiago Creel Miranda, del Grupo Parlamentario del Partido Acción Nacional, la que contiene proyecto de decreto por el que reforma el artículo 24 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en materia de libertad religiosa.

6. Que reforma el artículo 12 de la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, a cargo del Diputado José del Pilar Córdova Hernández, del Grupo parlamentario del PRI.

7. Que reforma el artículo 24 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en materia de libertad religiosa, recibida de los Diputados Nancy González Ulloa y Óscar Saúl Castillo Andrade, del Grupo Parlamentario del PAN, en la sesión de la Comisión Permanente del miércoles 29 de junio de 2011.

Es claro que algunas legisladoras y legisladores no tienen conocimiento de que existe una iniciativa para establecer por ejemplo: la objeción de conciencia, otra, para reconocerle derechos políticos a Ministros de Culto para ser votados, una más para reducir el tiempo para que éstos se puedan separar de su función eclesiástica y puedan buscar puestos de elección popular, otra, para derogar el párrafo tercero del artículo 24 constitucional, etc.

¿Qué tipo de revisiones deben hacer los legisladores a los artículos 3°, 5°, 27, 130 Constitucionales a la luz de lo que ya aprobó la Cámara de Diputados respecto del

24?¿Cuáles son los cambios que sufrirían tanto la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público como su Reglamento?

Arriba señalamos como muestra siete botones.

CUATRO.

Desde el martes 16 de febrero de 2010 la Cámara de Diputados envió oficio a la Cámara de Senadores que contiene minuta con proyecto de decreto que reforma el artículo 40 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos para quedar como sigue:

Artículo 40. Es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una República representativa, democrática, laica, federal, compuesta de Estados libres y soberanos en todo lo concerniente a su régimen interior; pero unidos en una federación establecida según los principios de esta ley fundamental. A pesar de que el pueblo de México sí quiere que esta reforma la apruebe el Senado porque reafirmaría el principio de soberanía popular, consolidaría el principio histórico de separación del Estado y las Iglesias, ratificaría los principios de igualdad y libertad, se ha mantenido en la congeladora legislativa a punto de cumplir dos años.

Por el Contrario, la reforma del artículo 24 constitucional no es una petición del pueblo de México, es una exigencia de unos pocos que dicen tener el control de millones de fieles, sin embargo, y aquí es importante señalar que esos fieles saben distinguir su esfera como creyentes y su esfera como ciudadanos comportándose en consecuencia.

Concluyo, es importante decir: nuestras libertades no se negocian y tal parece que algunos legisladores están pensando negociar el artículo 24 por el 40 constitucional ¿Y el pueblo?...

Es cuánto.

EL FACTOR DIOS Y EL ANTICRISTIANISMO

La filosofía cristiana convertida en herramienta dogmática para deshumanizar, asesinar, explotar...

Al siguiente escrito del inmortal Saramago, cuya lectura es altamente recomendable y del que transcribo un fragmento.

No le hace falta nada para ilustrar los efectos terribles que la distorsión de la figura de Jesucristo y su filosofía de vida, hecha por la alta jerarquía eclesiástica, ha tenido en la convivencia humana.

La deformación dictada por la elite del poder de aquella época, de la filosofía humanista de la que habló y llevó a la práctica el Jesucristo de carne y hueso...el Jesucristo de la Teología de la Liberación; el Jesucristo que en el presente, hubiese sido asesinado por los equivalentes actuales de los sacerdotes que en connivencia con el imperio de entonces, lo llevaron a la muerte...

EL FACTOR DIOS (fragmento)

“…Siempre tendremos que morir de algo, pero ya se ha perdido la cuenta de los seres humanos muertos de las peores maneras que los humanos han sido capaces de inventar.

Una de ellas, la más criminal, la más absurda, la que más ofende a la simple razón, es aquella que, desde el principio de los tiempos y de las civilizaciones, manda matar en nombre de Dios.

Ya se ha dicho que las religiones, todas ellas, sin excepción, nunca han servido para aproximar y congraciar a los hombres; que, por el contrario, han sido y siguen siendo causa de sufrimientos inenarrables, de matanzas, de monstruosas violencias físicas y espirituales que constituyen uno de los más tenebrosos capítulos de la miserable historia humana.

Al menos en señal de respeto por la vida, deberíamos tener el valor de proclamar en todas las circunstancias esta verdad evidente y demostrable, pero la mayoría de los creyentes de cualquier religión no sólo fingen ignorarlo, sino que se yerguen iracundos e intolerantes contra aquellos para quienes Dios no es más que un nombre, nada más que un nombre, el nombre que, por miedo a morir, le pusimos un día y que vendría a dificultar nuestro paso a una humanización real.

A cambio nos prometía paraísos y nos amenazaba con infiernos, tan falsos los unos como los otros, insultos descarados a una inteligencia y a un sentido común que tanto trabajo nos costó conseguir.

Dice Nietzsche que todo estaría permitido si Dios no existiese, y yo respondo que precisamente por causa y en nombre de Dios es por lo que se ha permitido y justificado todo, principalmente lo peor, principalmente lo más horrendo y cruel.

Durante siglos, la Inquisición fue, también, como hoy los talibán, una organización terrorista dedicada a interpretar perversamente Links sagrados que deberían merecer el respeto de quien en ellos decía creer, un monstruoso connubio pactado entre la Religión y el Estado contra la libertad de conciencia y contra el más humano de los derechos: el derecho a decir no, el derecho a la herejía, el derecho a escoger otra cosa, que sólo eso es lo que la palabra herejía significa.(y hasta de no creer en Dios)

Y, con todo, Dios es inocente. Inocente como algo que no existe, que no ha existido ni existirá nunca, inocente de haber creado un universo entero para colocar en él seres capaces de cometer los mayores crímenes para luego justificarlos diciendo que son celebraciones de su poder y de su gloria, mientras los muertos se van acumulando, estos de las torres gemelas de Nueva York, y todos los demás que, en nombre de un Dios convertido en asesino por la voluntad y por la acción de los hombres, han cubierto e insisten en cubrir de terror y sangre las páginas de la Historia. (Las muertes provocadas por el imperio norteamericano: In god We Trust)

Los dioses, pienso yo, sólo existen en el cerebro humano, prosperan o se deterioran dentro del mismo universo que los ha inventado, pero el `factor Dios´, ese, está presente en la vida como si efectivamente fuese dueño y señor de ella.

No es un dios, sino el `factor Dios´ el que se exhibe en los billetes de dólar y se muestra en los carteles que piden para América (la de Estados Unidos, no la otra...) la bendición divina. Y fue en el `factor Dios´ en lo que se transformó el dios islámico que lanzó contra las torres del World Trade Center los aviones de la revuelta contra los desprecios y de la venganza contra las humillaciones.

Se dirá que un dios se dedicó a sembrar vientos y que otro dios responde ahora con tempestades. Es posible, y quizá sea cierto. Pero no han sido ellos, pobres dioses sin culpa, ha sido el `factor Dios´, ese que es terriblemente igual en todos los seres humanos donde quiera que estén y sea cual sea la religión que profesen, ese que ha intoxicado el pensamiento y abierto las puertas a las intolerancias más sórdidas, ese que no respeta sino aquello en lo que manda creer, el que después de presumir de haber hecho de la bestia un hombre acabó por hacer del hombre una bestia.

Al lector creyente (de cualquier creencia...) que haya conseguido soportar la repugnancia que probablemente le inspiren estas palabras, no le pido que se pase al ateísmo de quien las ha escrito. Simplemente le ruego que comprenda, con el sentimiento, si no puede ser con la razón, que, si hay Dios, hay un solo Dios, y que, en su relación con él, lo que menos importa es el nombre que le han enseñado a darle.

Y que desconfíe del `factor Dios´. No le faltan enemigos al espíritu humano, mas ese es uno de los más pertinaces y corrosivos. Como ha quedado demostrado y desgraciadamente seguirá demostrándose.” (José Saramago es escritor portugués, premio Nobel de Literatura)

Los principios lo son todo, los hombres no. Benito Juárez

Patricia Barba Avila

Titular del programa Desde la raíz transmitido por Radio La Nueva República los lunes de 22 a 24 hrs y los miercoles de 21 a 22 hrs (hora del Centro) Miembro del Tribunal Internacional de Conciencia (TIC) - Foro Social Mundial (FSM)

Luego de la explosión nuclear; Fukushima Japón, todos debemos tener precaución

Luego de la explosión nuclear a las 16:30 del domingo en Fukushima Japón, todos debemos tener precaución.

Si llueve hoy o los próximos días, NO IR BAJO LA LLUVIA. Se debe utilizar paragua o impermeable, incluso si es solo una llovizna. Esto por que especialistas de centrales nucleares han señalado que las partículas radiactivas pueden llegar a la atmosfera, estar en la capa de ozono extendiéndose en todo el mundo por la lluvia, lo que puede causar quemaduras, alopecia o incluso cáncer.

Por favor transmitir esta información.

No lo elimines..compartelo!

DESDE LA PAZ BCS...PARA EL MUNDO AMERICANO...SALUDOS COLLINS

Julian Assange: buscado por el Imperio, vivo o muerto

Alexander Cockburn en CounterPunch

Las ondas radiales de Estados Unidos se estremecen con el griterío de asesinos de salón que aúllan pidiendo la cabeza de Julián Assange. Jonah Goldberg, colaborador de National Review, se pregunta en su columna sindicada: “¿Por qué no estrangularon a Assange en una habitación de hotel hace años?” Sarah Palin quiere que lo aprehendan y lo lleven ante el juez, y afirma: “Es un agente antiamericano con las manos manchadas de sangre.”

Assange sobrevivirá a estos excesos teatrales. Lo que no está tan claro es cómo le irá a manos del furioso gobierno de EE.UU. El fiscal general de EE.UU., Eric Holder, ha anunciado que el Departamento de Justicia y el Pentágono están llevando a cabo “una investigación criminal activa y continuada” en relación con última filtración realizada por Assange, y lo hacen con arreglo a la propia Ley de Espionaje de EE.UU.

Consultado sobre cómo los EE.UU. podrían juzgar Assange, un ciudadano no estadounidense, Holder dijo, “Quiero ser claro. Esto no es ruido de sables”, y prometió “colmar con rapidez las deficiencias en la actual legislación estadounidense...”

En otras palabras, se está reescribiendo la citada Ley de Espionaje, con Assange como objetivo, y en poco tiempo, si no lo ha hecho ya, el Presidente Obama –que como candidato prometió transparencia en el Gobierno– firmará una orden autorizando la captura de Assange y su traslado a la jurisdicción estadounidense. Primero, atraparlo; luego, ya haremos frente a las demandas de hábeas corpus.

Interpol, el brazo investigador de la Corte Penal Internacional en La Haya, ha emitido un aviso de captura de Assange. Es requerido en Suecia para ser interrogado por dos presuntas agresiones sexuales, una de las cuales parece reducirse a una acusación de haber mantenido relaciones sexuales sin protección y no haber telefoneado a su pareja al día siguiente.

La acusadora principal, Anna Ardin, según ha escrito Israel Shamir en CounterPunch (1), “tiene vínculos con los grupos anticomunistas y anti-Castro financiados por Estados Unidos. Ardin publicó sus soflamas anticastristas en la publicación en lengua sueca Revista de Asignaturas Cubanas difundida por Misceláneas de Cuba. Cabe tener en cuenta que Ardin fue deportada de Cuba por realizar actividades subversivas.”

Ciertamente no es una teoría conspirativa sospechar que la CIA se ha puesto en marcha para fomentar estas acusaciones suecas. Como informa Shamir: “En el mismo momento en que Julian buscó la protección de la Ley de Medios de Comunicación sueca, la CIA amenazó con suspender inmediatamente el intercambio de inteligencia con la SEPO, la agencia sueca de los servicios secretos.”

No hay duda de que la CIA también ha sopesado la posibilidad de arrojar a Assange desde un puente o una ventana alta (la forma de asesinato preferida de la Agencia desde sus primeros días), y ha llegado a la conclusión de que, por desgracia, es demasiado tarde para este tipo de solución ejecutiva.

La ironía es que los miles de comunicaciones diplomáticas publicadas por WikiLeaks no contienen revelaciones retumbantes que atenten contra la seguridad del imperio estadounidense. La mayor parte de ellas se limitan a ilustrar el hecho bien sabido de que en todas las capitales del mundo hay un edificio conocido como la Embajada de Estados Unidos, habitado por gentes cuya principal función es la de cubrir cualquier evaluación bien documentada de las condiciones del país con el corsé de la ignorancia y los prejuicios que les inculcan en lo que pasa por ser educación superior en Estados Unidos, cuyas élites gobernantes son hoy día más ignorantes de lo que realmente está sucediendo en el mundo exterior que en cualquier otro momento en la historia del país.

Las informaciones publicadas en la prensa oficial nos invitan a sorprendernos con la noticia de que el rey de Arabia Saudita quiere que se borre a Irán del mapa, de que EE.UU. utiliza a sus diplomáticos como espías, de que Afganistán es un país corrupto, y de que la corrupción no es un fenómeno desconocido en Rusia. Estos informes de prensa fomentan la ilusión de que las embajadas de EE.UU. están habitadas por observadores inteligentes que remiten con todo celo información útil a sus superiores en Washington. Por el contrario, los diplomáticos –suponiendo que tengan la más mínima capacidad de observación y análisis inteligente– pronto aprenden a avanzar en sus carreras mediante el envío de informes a su sede cuidadosamente ajustados a los prejuicios de los jefazos del Departamento de Estado y de la Casa Blanca, los miembros poderosos del Congreso y los principales actores de todo el sistema burocrático. Recordemos que cuando la Unión Soviética se deslizaba hacia su extinción, la Embajada de EE.UU. en Moscú seguía suministrando tenazmente dramáticos informes temblorosa sobre un poderoso Imperio del Mal que valoraba la posibilidad de invadir Europa Occidental.

No se trata aquí de restar importancia a la gran importancia de esta última entrega de WikiLeaks. Millones de personas en EE.UU. y en todo el mundo han recibido con ella un curso rápido de introducción a las relaciones internacionales y las artes verdaderas de la diplomacia, para no hablar de la chismosa prosa de tres al cuarto con la que los diplomáticos ensayan los roman á clef que van a escribir cuando lleguen a la jubilación.

Hace años, Rebecca West escribió en su novela La caña pensante sobre un diplomático británico lo siguiente: “Incluso cuando estaba mirándole a una mujer los pechos con todo descaro a través del escote de su vestido, se las arreglaba para parecer que estuviera pensando en la India.” En la versión actualizada, y teniendo en cuenta las órdenes de Hillary Clinton al Departamento de Estado, cuando un diplomático estadounidense finja admirar la figura de la encantadora agregada cultural francesa, en realidad estaría pensando en cómo robarle la información de su tarjeta de crédito, cómo obtener un scan de retina o sus contraseñas de correo electrónico y el número de su tarjeta de Air France.

También hay revelaciones reales de gran interés, algunas de ellas poco creíbles para la prensa del establishment de EE.UU. En nuestro sitio CounterPunch la semana pasada Gareth Porter (2) identificaba un cable diplomático del pasado febrero, publicado por WikiLeaks, que proporciona una descripción detallada de por qué los especialistas de Rusia sobre el programa de misiles balísticos iraní rechazaban la sugerencia de EE.UU. de que Irán contaba con misiles que podrían alcanzar capitales europeas, o de que Irán tenía la intención de desarrollar esa capacidad. Porter señalaba que:

“Los lectores de los dos principales periódicos de EE.UU. nunca conocieron los datos clave del documento. The New York Times y The Washington Post informaron únicamente de que Estados Unidos creía que Irán había adquirido misiles de ese tipo –supuestamente denominados BM-25– a Corea del Norte. Ninguno de los dos diarios informó de la detallada refutación rusa de la opinión de EE.UU. al respecto, o de la falta de pruebas consistentes sobre el BM-25 por parte de EE.UU.”

“El Times, que había obtenido los telegramas diplomáticos no de WikiLeaks sino de The Guardian, según un artículo del Washington Post del lunes, no publicó el texto del cable. El Times dijo en su artículo que el periódico había tomado la decisión de no publicarlo “a petición del gobierno de Obama”. Con ello se privaba a sus lectores de comparar el distorsionado resumen del documento en el Times con el documento original, sin tener que buscar en el sitio WikiLeaks.”

Desde la publicación del primero de los dos paquetes de documentos –relativo a las guerras de Iraq y Afganistán–, el desprecio de la prensa “oficial” de EE.UU. hacia WikiLeaks ha sido evidente hasta la saciedad. El New York Times logró la torpe hazaña de publicar algunas de las fugas a la vez que pretendía taparse la nariz, publicando al mismo tiempo una crítica calumniosa sobre Assange firmada por su reportero John F. Burns, un hombre con un brillante historial de vendedor de las acciones del gobierno de EE.UU..

Ha habido aplausos para Assange y WikiLeaks por parte de famosos filtradores como Daniel Ellsberg. Pero si encendemos la televisión será para escuchar la clase de furia que Lord Haw-Haw –alias del irlandés William Joyce, que transmitía programas de propaganda desde Berlín– empleaba para provocar a Gran Bretaña durante la II Guerra Mundial. Como Glenn Greenwald escribió en su columna del sitio Salon:

“En la CNN, Wolf Blitzer estaba rojo de rabia por el hecho de que el gobierno de EE.UU. no hubiera logrado mantener todas estas cosas en secreto... Más tarde –como buen periodista que es– Blitzer exigía garantías de que el Gobierno adoptase las medidas necesarias para evitar que él, los medios de comunicación y la ciudadanía se enterasen de más secretos: “¿Sabemos acaso si han reparado el asunto? En otras palabras, ¿sabemos si alguien, en estos momentos, alguien con autorización en materia de top secret o de cuestiones de seguridad, no puede ya descargar información en un CD o un pen-drive? ¿Se ha reparado esto?” La preocupación central de Blitzer –uno de los “periodistas” más distinguidos de nuestro país– es asegurarse de que nadie se entera de lo que el Gobierno de los EE.UU. pueda estar tramando.”

Los últimos archivos de WikiLeaks contienen unos 261 millones de palabras, equivalentes a 3.000 libros. En ellas se muestran las entrañas del Imperio Estadounidense. Como Israel Shamir escribió aquí la semana pasada (3): “Los archivos muestran la infiltración política de EE.UU. en casi todos los países, incluso en supuestos estados neutrales como Suecia y Suiza. Las embajadas de EE.UU. mantienen una estrecha vigilancia sobre sus anfitriones, y han penetrado los medios de comunicación, el negocio de armamentos, el del petróleo y los servicios de espionaje, y maniobran para colocar a las empresas estadounidenses en una situación de ventaja.”

¿Vamos a olvidar enseguida este testimonio vivo del mangoneo imperial en pleno siglo XXI? No, si hay escritores competentes que puedan ofrecer una redacción legible y políticamente vivaz. Pero, una advertencia: en noviembre de 1979 estudiantes iraníes se apoderaron de un archivo completo del Departamento de Estado, la CIA y la Agencia de Inteligencia de Defensa (DIA) en la embajada americana en Teherán. Y reconstruyeron laboriosamente muchos documentos que habían sido triturados.

Estos secretos afectaban mucho más que a Irán. La embajada de Teherán, que servía de base regional para la CIA, guardaba secretos relativos a operaciones secretas en muchos países, en particular Israel, la Unión Soviética, Turquía, Pakistán, Arabia Saudita, Kuwait, Irak y Afganistán.

A partir de 1982, los iraníes publicaron unos 60 volúmenes de informes de la CIA y documentos del gobierno de EE.UU. provenientes de los archivos de Teherán, titulados conjuntamente Documentos del Nido de Espionaje Estadounidense. Como escribió hace ya años Edward Jay Epstein, historiador de las agencias de espionaje de EE.UU.: “Sin lugar a dudas, estos archivos capturados representan la pérdida más extensa de datos secretos que cualquier superpotencia haya sufrido desde el final de la Segunda Guerra Mundial.”

De hecho, los archivos de Teherán fueron en verdad un golpe devastador para la seguridad nacional de EE.UU.. Contenían vivas descripciones de operaciones y técnicas de espionaje, la complicidad de periodistas estadounidenses con los organismos de su gobierno, las complejidades de la diplomacia del petróleo. Estos volúmenes se pueden encontrar en algunas bibliotecas universitarias de EE.UU. ¿Y alguien los lee? Sí, un puñado de especialistas. Las verdades inconvenientes fueron enterradas rápidamente, y tal vez los archivos de WikiLeaks pronto desaparezcan de la memoria también, uniéndose a los estimulantes archivos históricos de los golpes de espionaje de la izquierda.

Debo citar con admiración aquí Spies for Peace, el grupo de anarquistas británicos de acción directa y otros radicales afines relacionados con la Campaña por el Desarme Nuclear y el Comité Bertrand Russell de los Cien que en 1963 irrumpió en un búnker secreto del gobierno, el Regional Seat of Government Number 6 (RSG-6) en Warren Row, cerca de Reading, donde fotografiaron y copiaron documentos que mostraban los preparativos secretos oficiales para hacerse con el gobierno después de una guerra nuclear. Distribuyeron un folleto junto con las copias de los documentos pertinentes a la prensa, estigmatizando al “pequeño grupo de personas que han aceptado la guerra termonuclear como una probabilidad, y están planificándola consciente y cuidadosamente... Están en silencio esperando el día en que caiga la bomba, momento en que se harán cargo del poder. “Hubo un gran alboroto, y luego el gobierno conservador del momento emitió un Defence Notice, prohibiendo toda otra publicación en la prensa. Los policías y los servicios de espionaje lanzaron una larga y dura cacería de espías de la paz, sin conseguir atrapar ni a uno de ellos.

¿Y Assange? Esperemos que se mantenga alejado de un entierro prematuro. Ecuador le ofreció santuario hasta que la Embajada de EE.UU. en Quito le dio al presidente una rápida orden y la invitación fue suspendida. ¿Suiza? ¿Estambul? No sé... Como hemos dicho antes, Assange debería, como mínimo, mantenerse ojo avizor respecto a las mujeres demasiado entusiastas de sus abrazos y, sin duda, alejado de los pasos a nivel, los puentes y las ventanas abiertas.

En 1953 la CIA distribuyó a sus agentes y operadores un manual de formación de asesinos (publicado en 1997), lleno de consejos prácticos (4):

“El accidente más eficaz, en el caso de un simple asesinato, es una caída de 25 metros o más sobre una superficie dura. Pozos de ascensores, escaleras, ventanas no protegidas y puentes servirán a este propósito... La acción puede llevarse a cabo rápidamente, mediante un vigoroso [censurado] de los tobillos, arrojando al sujeto al vacío. Si el asesino lanza de inmediato un grito desgarrado del tipo “testigo horrorizado”, no será precisa ninguna coartada o retirada disimulada.”

Crean federación de logias femeninas de Latinoamérica

Masonería. Realizaron encuentro regional en el Ateneo DIEGO CASTRO

http://rigofa2010.blogdiario.com/1283879384/Masoneria-Crean-federacion-de-logia/

El sábado finalizó en Montevideo el V encuentro de la masonería femenina, en el que participaron representantes de diez países de América. Las masonas, que alzan una voz propia en la logia, criticaron la desigualdad salarial de hombres y mujeres.

El encuentro que se llevó adelante en el Ateneo de Montevideo se denominó "Los Desafíos de la Mujer para el Siglo XXI desde distintas visiones".

El evento comenzó el pasado jueves y se realizaron varios grupos de trabajo para tratar diversos temas.

"En la mayor parte de los países existen leyes suficientes en relación a los derechos de la mujer, laborales y de violencia intrafamiliar", sostuvo Oriana Valdez, Gran Maestra de la Masonería de Chile.

No obstante, Valdez sostuvo que "faltan mecanismos más eficaces para el cumplimiento de estas leyes". En este sentido, destacó los altos índices de "feminicidio" y la desigualdad salarial entre hombres y mujeres.

También, por dentro de los temas desarrollados en el encuentro, Valdez dijo que la mujer duplicó su carga de trabajo. "Se ha cargado a la mujer por la desarticulación de la familia y el desamparo de los hijos, pero eso es responsabilidad compartida y de la sociedad en su conjunto", sostuvo.

"Consideramos que la familia es el órgano fundamental de la sociedad, por lo tanto es importante preocuparse de su composición", sostuvo Valdez. Frente a ésta y otras problemáticas, las mujeres masonas se reconocen como importante factor de cambio social y decidieron la creación de la Federación de las Logias Femeninas de América.

Su finalidad es que la masonería femenina tenga más peso en diversos ámbitos. "Pretendemos que la mujer tenga más resonancia en la sociedad, principalmente en los órganos legislativos y de decisión", sostuvo la Gran Maestra Chilena.

"No basta que la masonería forme mejores personas, sino que es importante que esta fuerza tenga alguna voz en el ámbito social", concluyó.

En otros aspectos, Valdez destacó que sienten que "falta la voz de la laicidad, sin que eso indique estar en contra de nadie, ni de ninguna institución".

Por otra parte, la Gran Maestra de la Masonería Femenina Uruguaya, Alicia Toyos, destacó el trabajo realizado por las distintas representaciones y en particular la de nuestro país, sobre todo en la organización.

"En seis meses organizamos este evento que se organiza habitualmente cada tres años", dijo Toyos.

El encuentro, que se iba a realizar en principio en Chile, se llevó a cabo en Montevideo debido al terremoto que a fines de febrero azotó a ese país. "No tuvimos miedo de afrontar este desafío porque nos acompaña un gran grupo", sostuvo Toyos.

La Masonería Femenina en Uruguay fue creada en 2004 y durante estos seis años llegaron a 300 integrantes. "Es una de las logias que más creció en el mundo", dijo Toyos.

La masonería femenina no es reconocida por la Gran Logia Unida de Inglaterra. "Nosotras trabajamos de acuerdo a los rituales establecidos por la Gran Logia, a pesar de la falta de regulación", sostuvo Oriana Valdez, durante una conferencia en el Ateneo de Montevideo.

Nos quedan 90 días; salvemos los Glaciares!

Buenos Aires, Argentina — A sólo 90 días de la decisiva Conferencia de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático en Copenhague, Dinamarca, un nuevo estudio publicado en la revista Science (1) confirma la tendencia a la desaparición de las masas de hielo del planeta.

El artículo señala que la destrucción de los hielos árticos se aceleró debido a que se ha revertido una tendencia de más de 2 mil años de enfriamiento en esa región. Al mismo tiempo, un reciente informe de Greenpeace Argentina señala que en unos 10 años, el Ártico podría quedar sin hielos para la época estival (2). Este abrupto cambio en el clima se debe a las emisiones de gases de efecto invernadero que provocan el calentamiento global.

Para documentar este cambio en los hielos árticos, el Arctic Sunrise, uno de los barcos de Greenpeace, realizó una gira por Groenlandia en donde pudo demostrar la fuerte disminución de los glaciares de la zona.

“Lo que está ocurriendo en el Ártico es preocupante y es un reflejo de lo que sucede en los hielos en todo el planeta” explicó Juan Carlos Villalonga, director de Campañas de Greenpeace Argentina. “Durante tres meses, el Arctic Sunrise recorrió las aguas del Ártico y obtuvo imágenes que muestran la gravedad de los cambios”.

Por su parte, el Secretario General de las Naciones Unidas, Ban Ki-Moon, visitó recientemente la región y pidió a los países que "acepten un acuerdo global que sea extenso, equitativo y equilibrado para el futuro de la humanidad y el futuro del planeta", ya que "si esta tendencia no se detiene podríamos tener un Ártico sin hielo en unos 30 años", manifestó. (3)

Al mismo tiempo, en Argentina, más de 100 mil personas ya se sumaron a la campaña de Greenpeace, que comenzó el 25 de agosto pasado, en reclamo de un conjunto de medidas que permitan mitigar el calentamiento global y detener la destrucción de los glaciares. “Tenemos que generar una presión imposible de ser ignorada por los gobiernos que participarán de la Conferencia de Copenhague y Argentina tiene que hacer su parte” señaló Villalonga.

La retracción acelerada de los glaciares también se refleja en la Argentina, de acuerdo a registros de evolución de las masas de hielo que consignan datos de más de 150 años y en algunos casos de hasta 400 años. (4) “Es necesario que se alcance un acuerdo realmente sólido en Copenhague, que sea equitativo y de cumplimiento obligatorio. En la Argentina, es indispensable diseñar una mejor política energética y la adopción de un régimen de protección y monitoreo de los glaciares”, concluyó Villalonga.

La Masonería Virtual y la Convencional

La Masonería Virtual ha eliminado las fronteras y distancias físicas que existían entre los masones y lo mismo pretende hacer con las fronteras ideologías que nos separan como masones, la Masonería Virtual es una Autentica Revolución para la Orden, que indu-dablemente le traerá cambios significativos, que incluso hará que aparezca en el futuro un criterio más homogéneo para los masones; ahora, analizaremos algunos aspectos relevantes de este nuevo fenómeno social masónico: La Masonería Virtual esta validada pues es compartida con infinidad de masones de todo el Orbe. Se enfoca en una interacción
interpersonal, que a pesar de no darse en el mismo espacio y tiempo, si es perci-bida verdaderamente como un poderoso acto colectivo masónico.

La cada vez más Poderosa Masonería Virtual tiene una estrecha relación con la Masonería Convencional dada su interrelación e influencia mutua. La experiencia en la influencia virtual en la Masonería viene a mediada por lo que el masón experimenta en el mundo entre muros de la Masonería Convencional y éste a su vez es influido también por lo que él mismo ha evidenciado en la Masonería Virtual.

No se trata de dos Masonerías, sino de dos aspectos de el mismo fenómeno Masónico Liberal, que promueve los mismos valores al mundo profano, que son el Estado y Educación Laica, el respeto a los Derechos Humanos, la Democracia, la Libertad de Hombre y la Mujer, la Igualdad, la Filantropía, entre otros muchísimos positivos valores que la Orden Masónica siempre ha promovido La aparición de la Masonería Virtual a generado nuevas oportunidades en entornos diversos, ha facilitado la existencia de posibilidades emergentes para la reconstrucción de nuestra propia identidad masónica.

El ambiente en foros masónicos virtuales, ha dado un espacio para la construcción de una identidad masónica propia, sustentada en la suma de muchísimas experiencias aportadas por infinidad de masones. La presencia de estas múltiples identidades masónicas favorece a la compro-bación, pudiendo afiliar, fomentar o repudiar aspectos puestos en práctica en estos entornos masónicos regulares, o en la propia vida cotidiana del masón. Se trataría así, de un espacio de interrelación entre los espacios de la Masonería Convencional y la ahora poderosa realidad de la Masonería Virtual por Internet, en que las propias prácticas en estos entornos producen una mutua influencia, generando una ruptura de las fronteras entre ambas
fachadas de una misma Masonería.

Notificación oficial de la muerte de Benito Juárez a los gobernadores.

México, julio 19 de 1872.

Ministerio de Gobernación
Sección 1°
Circular

Ciudadano gobernador del estado de. . .

Anoche a las once y media ha fallecido de muerte natural el Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, C. Benito Juárez.

Por acuerdo del Presidente Interino Constitucional de la República comunico a usted tan sensible acontecimiento, que debe derramar sobre el país este luto público con que los pueblos reciben la muerte de sus hombres eminentes, cuando éstos han consagrado su vida entera a salvar la independencia de su país y a consolidar sus instituciones.

Y el magistrado interino de la República aguarda que en ese estado de su mando se harán todas las demostraciones acostumbradas en semejantes casos, pues está convencido de que el pueblo mexicano jamás olvidará los importantes servicios que el C. Benito Juárez prestó a nuestra patria en los días más aciagos de la guerra civil y de la intervención extranjera.

Independencia y libertad, México, julio 19 de 1872.

Cayetano Gómez y Pérez

Oficial mayor

Fuente:

Benito Juárez. Documentos, Discursos y Correspondencia. Selección y notas de Jorge L. Tamayo. Edición digital coordinada por Héctor Cuauhtémoc Hernández Silva. Versión electrónica para su consulta: Aurelio López López. CD editado por la Universidad Autónoma Metropolitana Azcapotzalco. Primera edición electrónica. México, 2006.

http://137aniversarioluctuosojuarez.freehostia.com/videoyt.htm

¿Qué SON LOS A. J. E. F. ?

La asociación de jóvenes de la esperanza también conocida por sus siglas como A.J.E.F, es una institución de crecimiento, moral, profesional e intelectual del joven que tiene la inquietud de superarse.

El AJEFismo es pues, la Institución de jóvenes que, por la educación que reciben, constituyen la esperanza de la fraternidad universal y, en consecuencia, de la fraternidad masónica.

El AJEFismo no es masonería, sino, sencillamente, un sistema práctico de educación moral, una preparatoria para la vida, de hondo sentido humano, que habrá de dar una visión humana, humanitaria y humanista del mundo y de la existencia para el mejor desenvolvimiento de la juventud, la cual quedará capacitada además, para llegar a la institución masónica si voluntaria mente lo desease.

Al objeto de que los trabajos de los AJEF se desarrollen con regularidad, y reciban los asociados en forma progresiva y simbólica las enseñanzas morales que se persiguen, se adopta con principio pedagógico no sólo el de enseñar conocimientos sino, principal mente el de “enseñar a aprenderlos”.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA ASOCIACIÓN

La Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad es, esencialmente, de carácter educativo psico-sociológico.

Es un sistema práctico de activación moral y de asistencia social.

Es ajena a la política y a la religión y, por ello, respeta la libertad personal y los pensamientos, concepciones y sentimientos políticos y religioso de sus asociados.

Procura que el alto valor del Amor Fraternal se realice eficazmente en la fraternidad humana, por medio del perfeccionamiento integral de los hombres.

El Ajefismo no es masonería, sino una preparatoria moral para la vida, que en consecuencia, prepara para llegar a la institución masónica; pero sólo se puede ingresar a ésta si libre y voluntariamente se solicita el ingreso y fuese aceptado por ella.

A la Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad la inspira y mueve un hondo sentimiento humano, humanitario y humanista.

Como se trata de una asociación de adolescentes, han servido de base a la psicología y la sociología contemporáneas. Respetamos y cuidamos así la esencia del hombre en formación, en cuya edad más que en otra alguna, se percibe la unidad humana contenida en la fórmula nueva: el hombre es SOCIEDAD-LIBERTAD.

Hemos puesto nuestros trabajos bajo la advocación americanista y de sentido universal de Juárez y Martí, esto es, bajo la égida de América, nueva vida del mundo.

El Templo masónico Ciudad de Santa Cruz de Tenerife

El Templo Masónico, un edificio único

En pleno centro de la ciudad de Santa Cruz de Tenerife, en la calle de San Lucas, se encuentra uno de los inmuebles más singulares del mundo: la antigua sede de la Logia Añaza

En pleno centro de la ciudad de Santa Cruz de Tenerife, en la calle de San Lucas, se encuentra un edificio único en toda España y quizá de los más singulares del mundo. Si nos acercamos a contemplarlo podremos observar una extraña fachada en la que se aprecian elementos decorativos clásicos junto a otros, los más abundantes, de clara inspiración egipcia. Así, veremos tras la verja de hierro cuatro esfinges que parecen custodiar las dos columnas palmiformes, en memoria de las columnas del Templo de Salomón, que se elevan hasta lo alto de la fachada para sostener un frontón que presenta en su interior la imagen de un enorme ojo radiante que parece vigilarlo todo. Es una representación del Gran Arquitecto del Universo. Sobre el dintel de la puerta principal nos recibe la imagen de un disco alado, representación del dios del antiguo Egipto Horus Behedety. Todos estos elementos tienen un marcado carácter simbólico y nos indican que estamos ante la fachada de un templo masónico, que fue sede hasta 1936 de la Logia Añaza.

La Masonería es desde el siglo XVIII una institución de carácter iniciático, filantrópico y filosófico que, según sus miembros, tiene como objetivo la búsqueda de la verdad y fomentar el desarrollo intelectual y moral del ser humano. En Tenerife, la Logia Añaza fue la más importante y de mayor duración de todas las de Canarias. Se fundó en 1895 y perduró hasta el 18 de julio de 1936, momento en que la Falange se incautó del edificio.

La necesidad de contar con un local propio para sus celebraciones hizo que se adquiriera en 1899 el solar de la calle de San Lucas y se encargara el proyecto al arquitecto Manuel de Cámara. El edificio estaba finalizado en 1904 y en una fotografía de la época vemos todavía la fachada sin enlucir. El revestimiento de ésta se realizó años más tarde, en 1921, y el acabado definitivo presenta algunas variaciones con respecto al proyecto inicial, como el añadido de las ya citadas esfinges.

Una vez que hemos accedido a su interior nos encontramos con un vestíbulo o salón de los Pasos Perdidos que sirve de distribuidor y que conduce a la Sala de Tenidas, lugar donde se celebraban los rituales masónicos. En la actualidad, esta sala (que conserva el suelo original ajedrezado) ha perdido las pinturas que decoraban sus paredes y todos los elementos simbólicos, quedando únicamente las gradas que permitían acceder al Oriente, donde se situaba la presidencia de la logia.

Una fotografía antigua nos permite conocer cómo era la estancia en su mejor época, con el suelo ajedrezado, las columnas que flanquean la entrada, el ara de los juramentos, el estrado principal, el pendón de la Logia... Especial mención hay que hacer de la cámara de reflexión, donde los que iban a ser iniciados pasaban las horas previas a la ceremonia. Se trata de una cueva o tubo volcánico desde el que se podía acceder a la Sala de Tenidas.

Tras la sublevación de Franco se produjo en las islas, con carácter inmediato y antes que en la Península, la ilegalización de la masonería y la incautación de todos sus bienes. Como ya hemos dicho, el edificio se convirtió en sede de la Falange pasando con posterioridad a ser propiedad del Ejército, que lo dedicó a sede de Farmacia Militar hasta su cierre en los años 90. En 2001 fue adquirido por el Ayuntamiento de Santa Cruz y desde el primer momento se planteó la necesidad de su restauración, para dedicarlo a futura sede de un museo y centro de estudios sobre la masonería.

A finales de 2007, el Gobierno de Canarias lo declaró Bien de Interés Cultural con categoría de Monumento, pese a lo cual la única medida tendente a su conservación ha sido incluir en el Fondo Estatal de Inversión Local, dentro del conocido como Plan E, una partida de 74.988,38 euros para proceder al trastejado del edificio.

A lo largo de estos años de propiedad municipal ha existido una enorme desidia en la conservación del edificio, lo que ha provocado un gran malesta r entre sectores de la política y la cultura locales. Se han producido en este tiempo episodios tan extraños como que, a instancias de la Concejalía de Patrimonio del Ayuntamiento de Santa Cruz, se llegara a discutir en el Consejo del Patrimonio Histórico de Canarias la posible pérdida del título de Bien de Interés Cultural para poder ejecutar en su interior una serie de obras de reforma que desvirtuarían sus características originales. Se trataba de impedir, además, que el templo fuera vuelto a utilizar por los masones para el fin que fue construido.

El edificio debe ser conservado a toda costa, pues, como declaró al periódico El Día el profesor de Historia del Arte de la ULL Alberto Darias Príncipe, "tiene un valor excepcional no sólo a nivel local, sino nacional e internacional". "En España no hay un solo edificio con su grandiosidad, belleza y perfección". Según él, "estamos hablando de una pieza única" no sólo arquitectónicamente, sino también por su carácter ritual.

LO QUE EL HOMBRE A PERDIDO

El hacer referencias de hombres celebres su escritura es acrecentar el contenido de la mitología plasmada y al ser escrita varias veces, pierde la letra su figura mas la verdad escrita, por varias plumas fue alterada

Pero el último relato, que en la Biblia es mencionado se refiere a la existencia en años, del hombre terrenal existiendo hasta el milenio, cual Matusalén nombrado el escolapio Abraham, también viejo pudo engendrar

Es imposible el nombrar los hombres, de basto existir cual diferencia enorme a la de ahora, es sorprendente se cuestiona el relato, como tantos años el poder vivir y se vuelve a poner en duda los escritos, nuevamente

poder permanecer mas tiempo en este plano, es verdad se mencione en pergaminos, o se difunda con palabras la respuesta está en el hombre, con perfecta claridad es herramienta que alarga el existir, y elimina karmas

Que sin lectura ni ejemplos, conserva al cuerpo sano la mujer podrá también concebir, en años avanzados es la forma que permite ser un joven, siendo anciano para poder pagar mas karmas que eliminan el pasado

Los tropiezos que redujeron, del hombre la existencia son los mismos que de antaño el Creador, a maldecido la fornicación, adulterio, borrachera y concupiscencia por estos defectos, esposa e hijos el hombre a perdido

La torpeza que ocasiona lo maldito, obvios resultados lo primero que se piensa, es de algo se tiene que morir sin saber que el sufrimiento, cobra por mas pecados y entonces con la maldición, también alarga su existir

EL TIGRE

Ing. Iván Alejandro Jacobo Pantoja.

LOS MANDAMIENTOS DE LA MASONERíA

Los Mandamientos de la masonería

1.- Sé justo, porque la equidad es el sostén del género humano.

2.- Sé bueno, porque la bondad encadena todos los corazones.

3.- Sé indulgente, porque eres débil.

4.- Sé agradecido, porque el reconocimiento alimenta y sostiene la bondad.

5.- Sé modesto, porque el orgullo hace odiar a los seres pagados de si mismos.

6.- Haz bien al que te ultraje, a fin de mostrarte más grande que él y convertirlo en un amigo.

7.- Perdona las injurias, porque la venganza eterniza los odios.

8.- Sé continente, temperante y casto, porque la voluptuosidad, la intemperancia y los excesos destruyen tu ser y te hacen despreciable.

9.- Defiende tu país, porque en él te sientes dichoso y porque encierra todos los lazos y todos los seres queridos a tu corazón; pero no olvides nunca que la humanidad tiene sus derechos.

10.- No permitas jamás que tu Patria, que es la madre común a ti ya tus conciudadanos, sea injustamente oprimida, porque entonces vivir en ella será una tortura. Si te niega el bienestar, si permite que te opriman, aléjate en silencio; no la difames jamás; soporta resignado la adversidad.

11.- Se buen ciudadano, porque la patria es necesaria a tu seguridad y a tu bienestar.

12.- Se fiel y acata a la autoridad.

LÍMITES DE LA TOLERANCIA Y LA FRATERNIDAD

Fénix

Escribe M:.R:.H:. Iván Herrera Michel

19 de marzo 2009Æ- La Fraternidad y la Tolerancia son vínculos Masónicos que constituyen, sin lugar a dudas, unos de los rasgos más característicos con que se conoce a la Orden en la sociedad civil y uno de los pilares fundamentales de la sociabilidad Masónica.

Y es afortunado su análisis en momentos en que muchas de las energías parecen convocarse para atender las adversidades de la coyuntura y las herencias de un pasado cismático con miras a colaborar en la construcción de un futuro superior.

Entre los Masones y Masonas del mundo se observa que comienza a consolidarse una tendencia de pensamiento que está llamada a producir hondas mutaciones en la configuración de la Orden en el futuro.

Las nociones tradicionales que identificaban lo Masónico están siendo desplazadas en forma lenta pero consistente, por concepciones que - inspiradas en referentes contemporáneos que invocan lo fundacional -, entienden que lo Masónico no se agota en la tradición, sino que es, por el contrario, un punto de encuentro que sigue siendo innovador.

En esta nueva acepción, lo Masónico incluye espacios liberales cada vez más amplios que no pueden ser legitimados ni gestionados en forma exclusiva y excluyente bajo la óptica ortodoxa.

Etimológicamente el término Tolerancia deriva del verbo latino tolerar, que significa aguantar, soportar, resistir, sufrir, consentir, permitir, etc. Y paradójicamente, de esta definición proviene la mayor perversión del concepto filosófico del término.

Muy flaco favor nos haríamos si, como dice el filósofo español Fernando Savater, soportamos la antropofagia como una especialidad culinaria que no compartimos pero que habría que respetar, o dejamos introducir en nuestros Talleres paradigmas que pretenden ser verdades absolutas, para no quebrantar el principio de Fraternidad, y permitir una Tolerancia concebida en los términos del Diccionario de la Real Academia Española, que significa, en su acepción más conocida: "respeto o consideración hacia las opiniones o prácticas de los demás, aunque sean diferentes a las nuestras".

Dicho lo anterior, es conveniente aclarar que la Tolerancia como condición necesaria para la socialización no contempla complicidades silenciosas hacía todo tipo de doctrina. No se trata del "todo está bien" por el que llegamos al "nada está mal". A contrario sensu, en nuestro caso la Tolerancia se perfecciona en el respeto de todos por los valores primordiales de la Masonería, y va de la mano con el "combate activo contra el mal".

La Masonería, su necesidad de librepensamiento y su absoluto respeto por las convicciones de sus miembros, no es un orden vacio, sin reglas, ni valores, ni límites.

Muy por el contrario, permitir sin reaccionar la trasgresión de los límites del cimiento pluralista de la Orden, o los intentos de atarla a una doctrina religiosa, a un partido político, a intereses mezquinos, a solapadas discriminaciones o a referentes dogmáticos, coloca de presente la debilidad de nuestras convicciones filosóficas, cuando no la complicidad con quienes no respetan el terreno ideológico que se necesita para el ejercicio de la libertad de conciencia que ha caracterizado a la institución en los últimos cuatro siglos.

Una Masonería que se rehúsa a entregar una Tolerancia de alto nivel a la próxima generación, que se distingue por su indiferencia con respecto a las ambiciones, vicios y pasiones de sus miembros, a la que todo le da igual, y que se acostumbra a transitar por la calle del medio, a nadar entre dos aguas, por decencia, consideración o deseos de no polemizar, renuncia al contenido ético que soporta el deber ser institucional. Es decir, pone en grave riesgo la posibilidad del libre examen que nos enorgullece.

De igual manera, podríamos referirnos a la Fraternidad Masónica, para el caso que nos ocupa no la que proclamó la Revolución Francesa del siglo XVIII, con matices políticos, sino la que se relaciona con el afecto y la amistad que necesariamente produce el colegaje entre aquellos que unen sus vidas y sus esfuerzos a un proyecto trascendente común.

¿Debe un Juez Masón, en aras de la Fraternidad, absolver a un delincuente que asiste regularmente a una Logia Masónica?

¿Son tolerables todas las doctrinas y opiniones, cualquiera sea su naturaleza e intención, incluso a costa de que vayan claramente contra los derechos humanos y el progreso de la humanidad?

¿A qué estamos obligados exactamente, bajo la perspectiva de la Tolerancia y la Fraternidad Masónica, cuando nos referimos al régimen del Masón Augusto Pinochet?

¿Qué conducta debe asumir un Masón hacer cuando una Gran Logia comienza a girar en torno a los metales o cuando es evidente el aprovechamiento personal del patrimonio de la Orden?

¿Estamos obligados a tener relaciones fraternales con las 51 Grandes Logias "de blancos" de los Estados Unidos y no con las 63 "de negros" ni con las femeninas?

¿Tiene derecho una autoridad Masónica a exigirnos antipatías hacia otros Masones o a arrastrar una Gran Logia hacia la confrontación con otra?

No sería sorprendente que la respuesta mayoritaria a estos interrogantes sea negativa, por lo que en consecuencia podríamos concluir que la Tolerancia y la Fraternidad Masónica tienen un sentido coherente con el discurso social y moral de la Orden y posee unos limites claros, como son los de que la obligación de tolerar y fraternizar - de un Masón con respecto a otro Masón, o en relación con otra Logia o Gran Logia - desaparece cuando uno de ellos se aparta del proyecto fundacional Masónico, o socava las bases de la libertad de conciencia del grupo.

Lo anterior, aun en el evento de que el infractor se encuentre a plomo con los deberes formales de su Logia, aparezca en la lista de sus miembros actuales, ostente un alto cargo o de que la Gran Logia en cuestión sea reconocida por una o muchas Grandes Logias.

Lo correcto para un hombre o mujer libre y de buenas costumbres es que en tiempos de dificultades, obre con el realismo, la cordura, el valor y la gallardía que el imaginario Masónico exige.

Al hacerlo así, no me cabe la menor duda, la Orden merecerá el futuro, y la Masonería - la verdadera Masonería - saldrá adelante.

Publicado por El Indoamericano

Etiquetas: tolerancia fraternidad masones masonería masónico Iván herrera Michel Colombia

XXI GRAN ASAMBLEA MASONICA INTERAMERICANA1-5 de abril 2009. Bogotá, Colombia.

La Gran Logia de Colombia tiene el agrado de invitar a todos los QQ:. HH:. Pertenecientes a la Confederación Masónica Interamericana a participar en la Gran Asamblea que se realizará en la ciudad de Bogotá, capital de la República de Colombia.

Se ha asumido el reto de organizar esta magna reunión masónica en un momento histórico muy particular que viven nuestros países, quienes se resisten a quedar rezagados en un mundo globalizado que se ha caracterizado por una reducción temporal entre el conocimiento científico y su aplicación tecnológica acrecentando mucho más la brecha que nos separan, por un desarrollo vertiginoso de las telecomunicaciones y a la comunicación social con el poder de orientar a la opinión pública y de estimular el consumismo. Los masones, obreros del pensamiento y la libertad, tenemos el compromiso de continuar luchando por el mejoramiento material y espiritual de la sociedad, especialmente el de nuestra juventud, que se debate entre la incertidumbre y la esperanza de un futuro mejor.

Desde el momento en que la C. M. I. eligió a la Gran Logia de Colombia ser anfitriona y organizadora de la Gran Asamblea, todos los QQ:. HH:., sin excepción, asumimos el compromiso con inmenso entusiasmo, el cual quedó consignado en las temáticas de actualidad que serán abordadas en el proceso que antecede a la reunión. Todos son temas que se encuentran al orden del día y de cuya difusión dependerá que tenga repercusiones e indudablemente cambiará el curso de nuestra historia.

Estamos seguros que si logramos una representación masiva de todas las Grandes Logias, las conclusiones de la Gran Asamblea coadyuvarán al sueño de nuestros países de garantizarles a las futuras generaciones el progreso en una sociedad en paz. Por ello, es muy importante para el éxito del evento que todas las Grandes Logias se vinculen con ponencias en los temas centrales de la Gran Asamblea para darlos a conocer al mundo masónico y convertirlo en nuestra carta de navegación de transformación social.

QQ:. HH:. sea esta una nueva oportunidad para reiterar el más profundo afecto masónico que profesamos por vosotros y nuestro deseo porque la luz de Oriente ilumine nuestros pensamientos.

Recibid un T:. A:. F:.

V:. H:. Jorge Valencia Jaramillo

Gran Maestro de la Gran Logia de Colombia

Más información en esta página:

http://www.granlogiadecolombia.org/

En busca del Leonardo perdido

Por: Marcelo Zapata

Mucho antes de que «El Código Da Vinci» hiciera millonario a Dan Brown y abultara aun más las finanzas de la Sony Pictures, el investigador de arte italiano Maurizio Seracini vivía con una única obsesión: descubrir, para la humanidad y no para sus bolsillos, la obra maestra perdida de Leonardo, «La batalla de Anghiari», una pintura de la que se dejó de tener rastros en 1563, si es que de verdad alguna vez fue terminada (hay historiadores que sostienen que Da Vinci abandonó el proyecto por la mitad).

Nacido hace 55 años en Florencia, diplomado con posgrado en la Universidad de San Diego en California, Seracini consagró varios años de su carrera al intento de recuperar esta obra, ya que está seguro de que sabe dónde se encuentra: según él, está oculta en el Palazzo Vecchio, más precisamente en la sala del Cinquecento, donde actualmente funciona la alcaldía de Florencia, y más precisamente detrás de un fresco de Giorgio Vasari llamado «La batalla de Marciano» (Vasari, modesto pintor y arquitecto, es mucho más reconocido como historiador del arte).

En sus investigaciones medianterayos X y otras técnicas, Seracini postuló la existencia de una estrecha cavidad que mediaría entre el fresco de Vasari y la superficie real del muro, en la cual se ocultaría la obra perdida de Leonardo.

Según Seracini, fue el propio Vasari quien forjó secretamente esa cavidad para no dañar la obra del maestro, en tiempos en que era muy habitual la práctica de palimpsestos, es decir, de pintar nuevas pinturas sobre otras.

El miércoles, después de muchas gestiones, Seracini logró finalmente lo que quería: el Ministerio de Cultura de Italia autorizó que él y su asociado, el experto en arte Carlo Pedretti, desmonten el fresco de Vasari para determinar si es verdad que allí se oculta el Leonardo perdido, o si sólo se trata de una bella fantasía propia del mundo esotérico que rodea habitualmente a Da Vinci.

Luz verde Seracini, en verdad, le debe mucho a Dan Brown en la obtención de esta luz verde: su nombre se hizo famoso mundialmente desde que Brown lo incluyó como personaje secundario en «El Código...», donde es el único que aparece con su nombre auténtico. En la novela, Seracini intenta demostrar que «La adoración de los Magos» de Leonardo, es una patraña, ya que fue repintada a lo largo del tiempo por otros artistas menores y ya no puede considerarse una obra de Da Vinci.

La humanidad conoce «La batalla de Anghiari», que celebra el triunfo de los florentinos sobre los milaneses, sólo a partir de la tarea de reconstrucción que se ha hecho sobre los bocetos que dejó Leonardo.

El artista la inició, por encargo, en 1505, pero hacia 1560, aparentemente por problemas con la mezcla de los óleos, los Médici le encomendaron a Vasari que tomara en sus manos ese muro y pintara otra batalla.

En el fresco de Vasari, en caracteres muy pequeños, aparece la frase «Cerca, trova» («Busca, encuentra»). Seracini no tiene dudas: ése es el mensaje secreto que les dejó Vasari a los futuros investigadores para que descubran la obra de Leonardo. «Hemos decidido dar el vistobueno a la exploración del Salone del Cinquecento para buscar 'La batalla de Anghiari'», dijo el ministro de Cultura Francesco Rutelli a los periodistas tras una reunión con el alcalde de Florencia. «Ahora sabremos si es cierto que hay una cavidad en la pared y si hay rastros del fresco original.»

El alcalde Leonardo Domenici, aparentemente menos convencido, confirmó que los trabajos comenzarían en breve, pero no dio una fecha concreta. «No tengo dudas de que la obra realmente existe», dijo en una oportunidad Seracini. «Por casi medio siglo después de su realización, los documentos continúan hablando de los caballosde Leonardo con la más alta admiración.

Creo que estamos a poco tiempo de descubrir la mayor obra de arte que Leonardo haya hecho nunca.» Seracini fundó en Florencia Editech, una empresa dedicada a trabajos vinculados con la herencia cultural, especialmente la restauración y el hallazgo.

Su empresa ya trabajó sobre 2.000 obras de arte, entre ellas 31 de Rafael y tres de Da Vinci. Desde luego, su júbilo no podía ser mayor cuando obtuvo la autorización para proceder. El no tiene ninguna duda de que la obra que busca está exactamente donde va a desmontar el Vasari, aunque reconoce que quizá podría ser «imposible de restaurar» después de casi cuatro siglos y medio de permanecer en la oscuridad.

Fuente: http://www.ambitoweb.com/

Estado 29, BC. No. 39 Oriente Rosarito, Baja California

lunes, 30 de enero de 2012

La Crónica de Hoy | Rechazo a cambios constitucionales en materia de libertad religiosa

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