domingo, 24 de abril de 2011

Nos siguen invadiendo sectas cristianas? "MORMONES CONSTRUYEN MAJESTUOSO TEMPLO EN TEGUCIGALPA"

Estará terminado a mediados del próximo año -La primera palada se hace con una pala dorada -En Honduras hay 190 mil seguidores de esta iglesia -Mormones hondureños tendrán dónde casarse

La imagen más común de los mormones en Honduras, es la de una pareja de hombres jóvenes, vestidos de camisa blanca y corbata, a pie o en bicicleta, según la zona, tocando puertas para predicar el evangelio. Son los misioneros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, fundada por el norteamericano José Smith en 1830.

Llegaron a Honduras en 1952 y ya tienen 188 centros de reunión o capillas en todo el país, 30 aproximadamente sólo en la capital. Gerardo Valladares, director de Asuntos Públicos, de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, conocida popularmente como iglesia mormona, asegura que cuentan con 190 mil miembros en Honduras y que cada año realizan 10 mil bautismos.



Ahora están construyendo, con un presupuesto millonario, un imponente templo en el sector sur de la capital. La obra, que comenzó hace un año, se ubica en un empinado terreno de ocho manzanas, desde donde se puede apreciar una majestuosa vista de la capital, en la colonia Las Cascadas, sobre la vía alterna habilitada para el acceso a la colonia Los Robles. El templo fue diseñado en la oficina central de la iglesia de Salt Lake City y de ahí también vienen los fondos. Planean inaugurarlo a mediados del próximo año.

La sede central de la iglesia en Salt Lake City hizo el anuncio de la construcción de un templo en Honduras hace cinco años. 

La primera palada, como le llaman los mormones, se dio el 12 de septiembre del 2009 y como es costumbre, el ritual incluyó la presencia de autoridades de la iglesia, en este caso el presidente de área Don R. Clarke, que vive en Guatemala. En la ceremonia se utiliza una pala dorada, la misma usada para dar inicio a la edificación de todos estos templos alrededor del mundo.

La decisión de construir un templo está relacionada con el número de miembros y con la existencia de un liderazgo activo. “Lo más difícil fue encontrar el terreno adecuado, porque debe estar bien ubicado y tener buen acceso” dice Valladares. Los templos mormones se caracterizan además por los hermosos y amplios jardines en el exterior.

Para los miembros de esta iglesia, los templos tienen un uso distinto de las capillas donde se reúnen los domingos para el servicio. Los templos son considerados por sus devotos como la casa del Señor y son utilizados para ordenanzas sagradas especiales. Por ejemplo, los matrimonios sólo se pueden celebrar en el templo y no en las capillas, de manera que los mormones hondureños, para casarse, tienen que  hacerlo en los templos más cercanos en Guatemala o Costa Rica. El de El Salvador está en construcción y será abierto a mediados de este año.

Hay 134 templos mormones en el mundo y son considerados bellas obras arquitectónicas;  no utilizan el símbolo de la cruz, porque creen en el Cristo Resucitado. 

El interior de estos templos es decorado con obras de arte cristiano, pinturas alegóricas a pasajes bíblicos como el bautismo de Cristo por Juan El Bautista o Jesucristo en el Monte de Getsemaní entre otras. Todos los templos muestran en la punta más alta del edificio, la estatua de un ángel con una trompeta, parado sobre una esfera, que simboliza la predicación del evangelio en el mundo.

De acuerdo a las reglas, sólo las personas bautizadas en la iglesia y encontradas dignas pueden entrar al templo, pero una vez que se termine de construir, el templo estará abierto durante dos semanas para que el público pueda conocerlo. Después de este tiempo, sólo podrán ingresar los miembros de esta iglesia, para lo cual requieren de un documento llamado Recomendación para el Templo, extendido por dos líderes de la congregación.

Obra social en Honduras

Aunque son muy activos y agresivos en la predicación del evangelio, los mormones manejan un bajo perfil en cuanto a su proyección a la comunidad. Sin embargo contribuyen con varias obras sociales.

“Apoyamos el Despacho de la Primera Dama con varios proyectos”, dice el vocero oficial de la iglesia. Este apoyo consiste en donación de kits escolares, sillas de ruedas o la donación de unas 300 pintas de sangre anuales  a la Cruz Roja o los hospitales públicos. Los mormones también han pintado hospitales, orfanatos o asilos de ancianos, apoyan activamente las campañas de vacunación y la campaña contra el dengue.

En caso de desastre natural la iglesia central envía contenedores con alimentos, insumos médicos, ropa, agua o tiendas de campaña para ayudar a los necesitados. “Siempre ayudamos a través de otras organizaciones”, explica Valladares.

Uno de los programas más exitosos de la iglesia es el Centro de Recursos de Empleo a través del cual ayudan a personas de cualquier religión, que buscan trabajo. El centro ofrece a los desempleados la oportunidad de acceder a fuentes de empleo y les da asistencia en la elaboración e impresión de currículums. Según Valladares, a través de este centro se colocan  unas seis mil personas al año en diferentes empresas.
Los mormones en el mundo
Según los datos oficiales la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días cuenta con 14 millones de miembros en 160 países. La iglesia, fundada en Nueva York en 1830,  comenzó a extenderse a América Latina y Europa a mediados del siglo XX y en la actualidad realiza un activo proselitismo en África, partes de Asia y Europa Oriental. Se considera el cuarto grupo religioso más grande en Estados Unidos.

Las enseñanzas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, son objeto de duras críticas por parte de numerosas denominaciones cristianas, que afirman que se han alejado en muchos aspectos del verdadero cristianismo. Aunque estudian la Biblia, los mormones  introdujeron El Libro del Mormón, Doctrina y Convenios y La Perla de Gran Precio, al canon de escrituras considerado de inspiración divina y que componen su cuerpo doctrinal. Algunas creencias resultan tan lejanas a otras denominaciones cristianas que estas no reconocen el bautismo de esta iglesia.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días enseña que Dios es el Padre Eterno de la raza humana, que Jesucristo es el hijo de Dios y que junto con el Espíritu Santo constituyen lo que es la trinidad. Aceptan  la santa Biblia como escritura sagrada y creen que sus profecías son verídicas, pero que hay algunas partes de la traducción de la Biblia que están incompletas o incorrectas. Además El Libro del Mormón es considerado como el más correcto de todos los libros sobre la Tierra y la clave de su religión. Creen en el bautismo por inmersión y en el matrimonio para la eternidad y no sólo  hasta que la muerte los separe. La familia es la unidad básica de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y la unidad social más importante que pueda existir, tanto en esta vida como en la eternidad.

Actualmente, los mormones ejercen una enorme influencia económica en el estado de Utah, Estados Unidos. Allí operan canales de televisión, estaciones de radio, periódicos, revistas y otros medios de comunicación. En Provo, Utah, existe una escuela de idiomas, cuya labor es preparar a los jóvenes misioneros para obtener conversos en más de diez idiomas diferentes. La influencia de la iglesia mormona es tal que en 1988, la revista Newsweek le dedicó un artículo titulado Mormon Inc.

domingo, 17 de abril de 2011

EL SIMBOLISMO MASÒNICO DEL FANTASMA DE LA OPERA; SIMÒN P. HERNÀNDEZ


Siempre me sentí identificado con la Novela Gótica del Fantasma de la Opera, es recientemente que estudiándola superficialmente me sorprendo con agrado que es una Novela Gótica inspirada en elementos Masónicos.   Y mucho más si incluimos aquellos de la versión aun más oscura de Susan Kay.
• Gaston Leroux el autor de la obra era iniciado en la Masonería.
 El Fantasma “Eric” en la Novela es hijo de un Maestro Masón (Master Stonemason) que muere en un accidente de construcción poco después que nace su hijo.

 Eric está obsesionado desde su niñez con la “magia de los espejos”,  y con la ilusión.
 El joven fantasma es amante y genio de la Arquitectura, como de la Música. Su abuelo materno también era un famoso Arquitecto. Es entrenado en el arte de la construcción y arquitectura por un buen respetado profesor privado en su niñez.
Escapa de su casa y recorre Europa refugiándose con un grupo errante de gitanos (que bien sabemos poseen sus propias iniciaciones hebreas- egipcias), se vuelve un Maestro en su lenguaje y sus secretos en hiervas medicinales. Además de perfeccionar sus técnicas de ilusionismo.
En Roma Eric conoce a Giovanni, un Maestro Masón, que toma a Eric como su Aprendiz. Se queda con él hasta la edad de 15 años, entonces viaja a Asia.

En Asia es iniciado en Irán (Mesopotamia) por su amigo “Nadir” como Asesino – ashāshīn, (La orden iniciativa de Hassan Al Sabba, el Viejo de la Montaña). Y trabaja como asesino, mago e ingeniero personal de la corte del Shah. Eric se vuelve adicto al Opio (droga utilizada por los assasins para aumentar los estados místicos), pero lo abandona por miedo a que dañe su supernatural voz y cambia a morfina.
El fantasma ayuda a construir el palacio personal del Shah, pero el Rey temiendo que el fantasma haya aprendido demasiados “secretos sobre la construcción”  y quiera construir otro magnifico palacio para otra persona, decide condenarlo a muerte.
 El fantasma regresa a Paris donde hace un trato secreto con el Arquitecto  y Maestro Masón Charles Garnier que iba a construir la casa de la Opera  “Palais Garnier”, y en el diseño incluye un lago artificial subterráneo debajo de la opera, (es decir un pozo, un espejo gigante), también subterráneamente diseña una red de laberintos y corredores secretos, y al final de todo esto, esta su propia guarida secreta.
(En alquimia este pozo, lago o espejo subterráneo, es el que debe ser pulido para dejar atravesar la luz del espíritu, que se encuentra escondido detrás de su reflejo lunar, esto refuerza la hipótesis de aquellos que dicen que el fantasma es un símbolo del espíritu escondido, que se esconde detrás de una “mascara” (personalidad). Sin más, el simbolismo de los laberintos es demasiado extenso para desarrollarlo aquí, pero recordemos el laberinto del mino tauro, y el hilo de Ariadna).
El Fantasma es a su vez un símbolo del Espíritu (El Ángel de la Música), y de los aspectos tenebrosos del ser, es una gárgola (El Fantasma de la Opera). El Fantasma elige como su firma La Rosa Roja (símbolo de los Rose-Croix y flor sagrada de Occidente).
El simbolismo de la barca, Caronte, y el cruce de las aguas para llegar a la guarida del fantasma refuerza el sentido del viaje iniciático hacia las regiones subterráneas, para enfrentarte a los espejos de la ilusión y encontrar el verdadero Ser.
Christine Daaé, es evidentemente una figura de la Pistis Sophia para Eric, es la inspiración para su música, y un equivalente al amor no consumado de la Beatriz de Dante.
Para Christine el fantasma es un poder oculto que no puede resistir, representa las potencias luminosas y oscuras dentro de sí misma, a las cuales ella teme y ama a la vez.
El amor y romance Gótico a menudo mezcla lo deseable con lo indeseable, el placer con el dolor, la sensualidad pasional con la inspiración sublime, y como dice Rumi: el opuesto revela el opuesto, la boda alquímica es la unión andrógina de los complementarios del yin y el yang.
El Amor Gótico es poéticamente elevado, traduciéndose en una lucha dulce y amarga, cargado de conflicto por lo prohibido, donde la muestra del verdadero amor se sublima y completa en la entrega y abandono de uno mismo, el ego y los deseos, por medio del sacrificio.
El Fantasma deja ir a su Christine con Raoul, pero obtiene a cambio la inmortalidad, que ha dado a esta épica todo su éxito.

sábado, 2 de abril de 2011

PENSAMIENTO INTEGRACIONISTA DEL V.•.H.•. SIMON BOLIVAR

Por el M:. R:. H:. RICARDO  A. MARTINEZ ESCUDERO, Colombia



QQ.·. HH.·. pido disculpas anticipadas a los HH:. Historiadores o estudiosos de la Historia que lean este sencillo análisis crítico del pensar y actuar del prócer y V:.H:. SIMÓN BOLIVAR en cuanto a la Integración Americana que hoy os presento, obviamente no cumple las normas del investigador riguroso y científico de la Historia, sino es mi sola apreciación después de un estudio y análisis de las cartas, Discursos, proclamas y documentos del Libertador en el cual evoca dicho tema.

Hablar de Integración Americana hay que remontarnos a los sueños de sus Libertadores que vislumbraron la posibilidad de una América unida, no solo en una historia común sino entorno a propósitos comunes y a una voluntad para construir el futuro y el porvenir de sus pueblos.

La Lucha emancipadora que libraron Bolívar, San Martín y O´Higgins fue por lo menos un intento en el marco Sudamericano que si los hubiere unido un interés común, habrían pensado en un solo estado confederado como si lo pudo construir el coloso del Norte. Pero los Intereses personales, políticos y económicos pudieron más que el pensamiento Integracionista en la región.

Lo que sí es cierto es que Simón Bolívar fue el que más soñó con una América Unida y en varios documentos que nos dejó plasmó dicha Idea. Estos documentos son 3: “La Carta de Jamaica” , “El Manifiesto de Cartagena” y “el Discurso en la Asamblea de Panamá”. Estampa en ellas sus ideas de unir todos los países con un propósito vencer al Enemigo: El ejercito de la Corona Española.

En sus intentos por lograr ésta unión, tuvo muchos tropiezos: enemigos, deslealtad de algunos de sus allegados y fallas estratégicas, pero lo que si no se puede desconocer es que desde el río de la Plata hasta Puerto Rico y Cuba recibieron la influencia del pensamiento Integracionista de Bolívar. Siempre soñó con un Continente Unido, un Gobierno Centralista y nunca consideró viables para estos pueblos pobres y atrasados e incultos el sistema Federalista de Gobierno, punto de discusión y distanciamiento hasta al final de sus día con nuestro Q:.H:. Francisco de Paula Santander.

La búsqueda de la unificación de Todo el Continente Americano se convirtió en su Obsesión, aunque a su real apoyo a dichas ideas se oponían Políticas de Estado, las dificultades de las comunicaciones, el transporte difícil y lento de un lugar a otro y la misma idiosincrasia del Criollo mezcla del Español con el Indígena de cada lugar lo que le daba un toque muy singular a cada región, lo que hacía casi imposible pensar en una unidad de criterios para un Gobierno Centralista.

Además se interpusieron los intereses personales, regionales, las ansias de poder y de tierras. La Historia demuestra que la verdadera Integración solo se logra cuando hay acuerdos Económicos y Políticos entre todos los elementos participantes. Analicemos ahora las palabras Proféticas del Libertador en cada uno de los Documentos Nombrados:

LA CARTA DE JAMAICA:  Fue una misiva en respuesta a las inquietudes sobre la situación de América, que le pidiera su Amigo Inglés Henry Cullen , escrita en Kingston Jamaica el 6 de Septiembre de 1815. Después del fracaso en Caracas en que huyó hacia Centro América para protegerse. En ella hace Bolívar afirmaciones muy perentorias sobre la necesidad de Internacionalizar el Conflicto con España y pide la ayuda del resto de Europa. Hace afirmaciones como:

“Seremos más fuertes cuando estemos más unidos”, o “Quiero formar de América la más grande Nación del Mundo, no tanto por su extensión y Riqueza, sino por su Libertad y Gloria” y “Es una idea grandiosa pretender formar de todo el Mundo Nuevo una sola Nación con un solo vínculo, que ligue sus partes entre sí como un todo” y luego tomó del Presidente de los EE.UU. THOMAS JEFFERSON de su frase “El Gobierno del Pueblo, por el pueblo y para el Pueblo”, para afirmar “la soberanía del pueblo, es la única autoridad legítima de las naciones” y finalmente propone el tipo de Gobierno centralista al afirmar: 

“Todavía es más fácil predecir la suerte futura del Nuevo Mundo, establecer principios sobre su política y casi profetizar la naturaleza de Gobierno que llegará a adoptar. No convengo en el sistema federal entre los populares y representativos, por ser demasiado perfecto y exigir virtudes y talentos políticos muy superiores a los Nuestros”.

EL MANIFIESTO DE CARTAGENA: Que en realidad fueron 2 uno escrito el 27 de Noviembre de 1812 y el otro el 15 de Diciembre del mismo año. Este último fue el que pasó a la Historia pues en el Bolívar plantea la Doctrina de la Dignidad Continental para llamar su atención a todos los políticos y Militares de América en la necesidad de lograr la Independencia de la Tiranía Española, pero luchando Unidos.   Bolívar decepcionado por la caída de Caracas y huyendo de sus enemigos, escribe esta memoria dirigida a los Ciudadanos de la Nueva Granada desde Cartagena. En algunos apartes hace las siguientes afirmaciones:

he venido aquí a seguir los estandartes de la Independencia que tan gloriosamente tremolan en estos Estados..” , luego de comentar la derrota en Venezuela y su destrucción, considera que esta ha dejado unas grandes lecciones y espera que “persuadan a América a mejorar de Conducta, corrigiendo los vicios de Unidad, Solidez y Energía que se notan en sus Gobiernos”

Luego ataca el federalismo desde sus mismas raíces : “ El sistema federal, bien que sea el más perfecto y más capaz de proporcionar la felicidad Humana en Sociedad, es no obstante el más opuesto a los Intereses de nuestros Nacientes Estados” y concluye “Yo soy del sentir que mientras no Centralicemos nuestros Gobiernos Americanos, los Enemigos obtendrán las más completas ventajas; seremos indefectiblemente envueltos en los horrores de las disensiones civiles y conquistados vilipendiosamente por ese puñado de bandidos que infestan nuestras comarcas” y pone como meta definitiva la Liberación de América en forma Unida.”

DISCURSO EN LA ASAMBLEA DE PANAMA: A pesar de que éste Congreso que se realizó en marzo de 1826 fue un fracaso Bolívar expresó unas ideas interesantes sobre la Unidad y la Integración. “Que bello sería que el Istmo de Panamá fuese para nosotros como el de Corinto para los Griegos” 

Hace una Invitación a los Gobiernos de la Nueva Granada, México, Rio de la Plata, Chile, Guatemala entre otros, e invita hasta la Gran Bretaña a hacer parte de la alianza para conformar así la más vasta y poderosa liga de Naciones Unidas para su desarrollo Común. Hace entre otras 2 propuestas interesantes:  

“El nuevo Mundo se constituiría en Naciones Independientes, ligadas todas por una Ley común que fijase sus relaciones externas y les ofreciese el poder conservador de un Congreso general y Permanente” y “Un equilibrio perfecto se establecería en este verdadero orden de cosas. La fuerza de todos concurrirá al auxilio del que sufriese por parte de algún enemigo externo o de las fracciones anarquistas. La diferencia de origen y de colores perderá su influencia y Poder”.

Para finalizar es importante señalar que Bolívar fue un soñador con grandes metas y que a medida que iba madurando el pensamiento Independentista tomaba como una necesidad hacer la Unidad de todas la Fuerzas del Continente para vencer ese poderoso enemigo el Imperio Español, que nunca logró hacer realidad su sueño pero que si lo planteó durante toda su existencia.

“SOLO LOS HOMBRES QUE SUEÑAN A LO GRANDE, DEJAN HUELLA EN LA HISTORIA”.

 SALVADOR LOPEZ MENDOZA

Moreira la cabeza del movimiento masónico Mexicano

Mesianismo masónico

David Guillén Patiño

El 22 de julio de 2010 di cuenta aquí del anuncio sui géneris que al inicio de ese año hizo en la ciudad de Saltillo Felipe Vitela Mora, en su calidad de presidente de la Confederación de Grandes Logias Regulares de México.

En el marco del XL Congreso Nacional Masónico Coahuila 2010, el representante se refirió básicamente a dos eventos, el primero de los cuales consistía en que la masonería mexicana, compuesta por más de 350 mil miembros, había salido de su “aletargamiento”.

Igualmente, dejó claro que la organización estaba lista para impulsar “el mejoramiento del país a través del pensamiento liberal”, toda vez que “los gobiernos derechistas, lejos de propiciar la igualdad, han acentuado la brecha entre pobres y ricos”.
En ese entonces me preguntaba, y lo sigo haciendo, si en verdad los integrantes de esta sociedad podrán hacer el papel de redentores de la patria en esta hora crucial. ¿De veras han superado sus problemas de convivencia interna? ¿En verdad han echado mano de su disciplina de antaño para coincidir en un solo propósito?
En tanto, la coyuntura a partir de la cual los masones buscan lograr su proyecto de nación, una vez “reactivados, fortalecidos y en pie de lucha”, lo son las elecciones de 2012, en virtud de las cuales el Partido Revolucionario Institucional deberá volver por sus fueros.

Todo parece indicar que, en efecto, la confederación de logias mexicanas está de vuelta y, con ello, el liberalismo. Se perciben una serie de indicios que apuntan a la intención, cada vez más marcada, de cambiar el actual sistema de gobierno en México.
Dos años antes del revelador anuncio de Vitela Mora, concretamente la noche del 25 de abril de 2008, el ex gobernador de Coahuila, y ahora presidente nacional del PRI, Humberto Moreira Valdés, recibió el grado 33 de gran inspector general de la orden en el Supremo Consejo de México de Lucerna 56.

El discurso que en esa ocasión pronunció el otrora mandatario estatal no difiere ni un ápice de la línea de acción que Felipe Vitela daría a conocer luego. Moreira Valdés, quien hoy se indigna por el encarecimiento de la canasta básica, habría puntualizado:
“Estamos obligados como masones a ser líderes que marquen el camino para superar la condición y miserias de nuestra gente, además de luchar contra lo que ha permitido el avance de las fuerzas oscurantistas y retrogradas, que se han aprovechado de la ignorancia, pobreza y búsqueda de una esperanza...

“Tenemos la oportunidad de luchar por nuestros ideales, de defender nuestros principios, sabiendo que estamos en contra de todo tipo de intolerancia, tiranías y cacicazgos...
 “Todos hemos aprendido en palabras de muchos de los hermanos aquí presentes y de las propias enseñanzas de las treinta y dos liturgias que nos preceden... para ingresar al campo de la sociedad, en la búsqueda del mejor estado social, para alcanzar la justicia, la libertad y la igualdad entre los hombres, con base en los fundamentos del laicismo...

“Hoy, los retos de la masonería son muy significativos pues tenemos que actuar en un mundo con estructuras económicas y políticas globalizadas, para enmendar la creciente demanda de satisfactores básicos de cerca de más de cien millones de mexicanos...

 “Todos tenemos la obligación de luchar por la unidad y por la regularidad de la masonería en general para lograr hacer de nuestra institución una piedra fuerte del edificio del progreso que trascienda al mundo profano con sus postulados y ofrezca alivio al desposeído y afligido pueblo que lo reclama...

“Practiquemos con fuerza lo que hemos aprendido: el trabajo, la libertad, la igualdad, ejercer nuestra voluntad, la razón, el amor, el pensamiento a través de la palabra y sobre todo la fuerza de la fraternidad y la anhelada unidad que todos buscamos. Es cuanto”.

http://masnoticias.net/nota.cgi?id=351847Pareciera, pues, que a casi tres años de la distinción de que fue objeto, Humberto Moreira Valdés ha pasado a ser la principal cabeza visible del nuevo movimiento masónico. Tiempo al tiempo...

(columna_palabrasmayores@hotmail.com)


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