domingo, 9 de mayo de 2010

PARA OBLIGATORIA LECTURA DE CANDIDATOS A LA ORDEN.


Gentileza del Q.:H.: B. ORTIZ 
Querido Amigo, que has tocado las puertas de nuestra antigua y Augusta Institución, ¿Sabes que puerta has tocado?, ¿Qué se encuentra al otro lado de esa puerta?. Te daré una idea de lo que somos para que medites, solo y en silencio. Y luego de un prudencial tiempo vuelvas a tocar esta puerta, si has decidido ser como la conclusión de este texto nos indica.
SER MASÓN EN NUESTROS DÍAS.
Oirás hablar de Moralidad, Tolerancia, Fraternidad. Y hacemos juramentos de dar la vida por nuestros Hermanos, de respetar Normas y Normas, de vivir "MASONICAMENTE" 24 horas del día, devoramos libros, escritos, trabajos, vamos a ingresar en esta supuesta carrera masónica. ¿Pero, estamos listos?. O solo es un poco de alimento para calmar la voraz glotonería de nuestro ego.
¿Qué mueve a un hombre, al cuál suponemos libre y de buenas costumbres, a dar el paso de unirse a la Masonería? ¿Qué le mueve a buscarnos ?.
He ahí la clave de lo que luego será la percepción que la sociedad tenga de la Masonería...
Pero vayamos por orden. Para ello es necesario comenzar por definir a la Masonería ¡Que no es un Club social ! ¡Ni la correa de transmisión de ideas políticas, sean cuales estas fueren ¡Ni una asociación de ayudas mutuas! ¡Ni un sustitutivo de la religión! ¡Y, en ningún caso, un hobby!. Algunos piensan que es la posibilidad de ascender, o en la condición social, económica, política, o una manera excéntrica de ser diferente, de sonar interesante, misterioso, a las amistades. YO SOY MASÓN!....
¡La Masonería, querido amigo, es una Orden Iniciática, Esotérica, Elitista y Caballeresca!. Velada de alegorías e ilustrada de símbolos.
Como Orden Iniciática reúne una serie de características, tanto por lo que se refiere a su organización, como por lo que respecta a la admisión de nuevos masones, al acceso de estos a la formación y a la graduación y sistema de comunicación por el que los masones llegan a adquirir, única y exclusivamente a través de su trabajo personal, los conocimientos que la Masonería pone a disposición de los que dan realmente el paso que separa al hombre común del auténtico Iniciado. 

Como Orden Iniciática supone no un horario de uso de las horas libres, que quedarían supuestamente de la vida diaria. Desde el momento en que el hombre común ha pasado entre columnas la Masonería debe ser su forma de vida, amanecemos Masones y anochecemos Masones, vivimos Masones y moriremos Masones.
Como Orden Esotérica y filosófica la Masonería ha conservado y pone a disposición de los Masones que realmente lo son, los fundamentos de la Tradición Primordial que nos llega desde los antiguos Misterios. Y como tal se pierde en el tiempo.
Como Orden Elitista la Masonería pretende recibir en su seno y formar como Masones a aquellos que procuran vivir de acuerdo con valores espirituales, éticos y morales que les convierten en auténticas elites sobre las que descansa el futuro de la humanidad, en un mundo en el que lo que prima son los valores terrenales, fundamentados sobre el materialismo, el poder, la política, el dogmatismo y el sexo desordenado. 

Debemos trabajar, cada uno en pulir su mente, en la búsqueda de ser la elite del pensamiento, ser cada uno el referente moral que trascienda y refleje estas virtudes: Primero a la familia, segundo al Taller, tercero a la Fraternidad y por último, puede pasar las fronteras de nuestros Templos y trascender a la sociedad.
Elites, no lo olvidemos, son todos aquellos que en un mundo donde reina la materia, la envidia, el interés personal y el rencor, dedican al menos una parte de sus vidas a formarse, a evolucionar espiritual, ética y moralmente, y lo hacen desprovistos de ambiciones bastardas.
Elites son todos aquellos que dedican una parte de sí mismos a los demás, sin esperar otra recompensa que la satisfacción de su propia evolución y la de haber obrado bien; sabiendo, y actuando en consecuencia, que obrar bien no es solo no hacer directamente el mal, sino no permitir, por acción u omisión, que alrededor de uno mismo se obre mal, o lo que es lo mismo, no admitir que impunemente se obre contra las leyes, contra la moral, contra los derechos de los demás, contra el orden legítimamente establecido, contra los principios que defendemos.
Quiero puntualizar que para la Masonería el concepto elitismo no guarda relación alguna con la estirpe familiar ni con nada ligado al mundo de lo físico.
Como Orden Caballeresca la Masonería entiende y trabaja, a través de la acción individual de los auténticos Masones, por la consecución de un mundo finalmente liberado de poderes fácticos, definitivamente de espaldas a cuantos pretenden imponer dogmas y creencias, libre de todo tipo de demagogos, dictadores y dictaduras. Un mundo en el que el servicio a la causa de humanidad sea la guía que oriente la vida de los hombres. 

Ideal y fin de la Masonería por el que trabajan los auténticos masones sin esperar ni recibir más recompensa que la satisfacción del deber cumplido, al entender que cada uno de nosotros no es sino un simple eslabón en la evolución de la humanidad. Un eslabón de la larga cadena que nos une con aquellos iniciados que hace muchos siglos comenzaron el largo camino, y con los que en un lejano futuro alcanzarán la meta.
¿Qué mueve a un hombre, suponemos que libre y de buenas costumbres, a dar el paso de unirse a la Masonería? ¿Qué le mueve a buscarnos ?.
Los enemigos de la Masonería, temerosos de que la verdad acabe con el poder que obtienen y mantienen a través de la explotación de la ignorancia y la superstición, por mediación de campañas de desinformación sobre el ser, fines y principios de la Masonería, unidas a las de calumnias, difamación e injurias sobre la Masonería y los propios masones, difundidas y mantenidas durante siglos a través de los poderosos medios que controlan, han hecho que nuestra Orden aparezca ante el mundo como una estructura oculta que mueve los hilos de la historia, y el poder por medios según cuentan nuestros detractores, apegados al ocultismo, al satanismo, a la corrupción y al mal.
Falacias con las que desde hace siglos se bombardea a diario a las almas cándidas, han acercado a la Masonería a todo tipo de aventureros que llegan buscando ese poder material que achacan a nuestra Orden quienes realmente lo ostentan. 

Está claro que a cuantos se hacen iniciar así motivados, no les mueve la Masonería ni sus ideales, sino las propias ambiciones personales y profanas. Son los que pretenden convertir a la Masonería en el soporte de sus carreras políticas, de sus negocios, de sus ambiciones materialistas. Son, también, los que dan autoridad a las campañas de desinformación, a las calumnias, a la difamación a la que está permanentemente sometida la Masonería y, con ella, los masones.
"Una mentira repetida mil veces nunca podrá convertirse en verdad".
Hombres comunes con una idea equivocada de la Masonería; son los que la creen: Una ONG, un sustituto de la religión, una simple vía para practicar la caridad, un sitio donde hacer amigos, un divertimento, una excusa para salir de casa, la alternativa al sillón del psiquiatra, etcétera. transformándose con ello en uno de los más graves canceres que padecemos.
Ser Masón en nuestros días es no pretender modernizar la Masonería, ni adaptarla a nuestras propias ideas; por enaltecer nuestro ego, y decir "YO LO HICE", yo cambié un principio milenario, por el contrario, el autentico masón es Grande en la humildad y se conforma a las leyes de la Orden, a sus tradiciones, a sus usos y costumbres.
Ser Masón en nuestros días es no ambicionar grados, ni títulos, ni oficios, ni honores. El masón que lo es realmente cumple con su trabajo y si sus Hermanos consideran que debe realizar algún trabajo y que sus obligaciones serán otras, asume con humildad las nuevas responsabilidades que adquirirá en el desarrollo de la Obra.
Ser Masón en nuestros días es serlo las veinticuatro horas del día durante los trescientos sesenta y cinco días del año, trescientos sesenta y seis en los bisiestos.
Ser Masón en nuestros días es: enseñar con responsabilidad y generosidad si hay que hacerlo y si somos discípulos aprender con humildad, observando siempre el principio de escuchar, obedecer y callar.
Ser Masón en nuestros días es llevar a nuestra vida privada los principios y verdades que la Masonería enseña.
Ser Masón en nuestros días es considerar más allá de una obligación para con la Masonería, motivo de alegría y felicidad la asistencia a todas las instancias que representen la unión de las familias y los Hermanos. El autentico Masón falta sólo por causas realmente importantes.
Ser Masón en nuestros días es no perder ocasión de reunirse con los Hermanos, es decir, con los masones, a los que realmente se ama, considera y trata como a tales, y por los cuáles realmente daría la vida.
La Masonería no duda en cerrar sus puertas, a los que trasladan sus ambiciones, soberbia y vicios al ámbito de la Orden, contaminándola así con el mundo.
Luego de que has leído estas ideas sobre lo que es: "El ser Masón en nuestros días", te pediría Querido Amigo que luego de la reflexión profunda que debes haber sobre este escrito, hagas un "Mea culpa", sobre lo que esperas de la Masonería, y si después de esta reflexión Querido Amigo, te das cuenta que la Masonería no es para ti, las puertas están cerradas, no las golpees aléjate con el mismo honor con el que golpeaste la primera vez. No nos hagas daño, que el daño te lo estás haciendo a ti mismo.
Pero si estas dispuesto a entregar tu vida por esta causa, y hacer de la Orden una forma de vida. Nuestra vida, es tuya.
En goce de mis facultades y habiendo entendido lo aquí manifestado.
Declaro que libre y voluntariamente lo acepto.
"REVISTA DeLa LIBERTAD"
GRAN ORIENTE DE PARAGUAY

NUEVO GRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA DECHILE RESP.: Q.: H.: LUIS RIVEROS


 Ex rector de la Universidad de Chile, LUIS RIVEROS, se convierte en el nuevo Gran Maestro de la Logia. El académico pasa a ser la máxima autoridad de la masonería en Chile con cerca del 63 por ciento de los votos.
1.800 ex y actuales maestros de las 207 logias participaron en el proceso eleccionario de la Gran Logia de Chile y eligieron al ex rector de la Universidad de Chile, LUIS RIVEROS como su nuevo Gran Maestro.

En un primer conteo de sufragios, Riveros obtuvo 426 votos, contra 250 que tuvo el actual Gran Maestro, el empresario JUAN JOSÉ OYARZÚN, quien se postuló a la reelección.
De esta forma, Riveros pasará a encabezar a los masones del país durante el período 2010-2014. 

Tras su triunfo, el ex rector Riveros aseguró que "estoy muy satisfecho. Esto ha sido una lección contundente y estoy contento porque me da el mandato para cumplir con el programa prometido, para cambiar un poco la posición interna, externa y en el ámbito de la docencia". 
"Quiero darle un papel mucho más activo a las regiones, quiero reformar un poco la institucionalidad para que sea acorde a los tiempos actuales", agregó.  Y sostuvo que quiere "mejorar sustancialmente" la docencia de la Logia, ámbito donde su experiencia en la rectoría le ayudaría, según dijo. 
Entre las propuestas entregadas por Riveros, están la necesidad de aplicar reformas internas para dar una imagen de transparencia a la entidad, e incluso propone la elaboración de una constitución y reglamentos, en base a los planteamientos de las reuniones de las logias. 
También propuso llevar a cabo una auditoria completa al interior de la estructura administrativa de la Gran Logia. Esta iniciativa apunta a establecer cómo se manejaron los recursos de la orden masónica durante los últimos 12 años. 
Además se comprometió, mediante una comisión especializada, a la revisión de los colegios dependientes de la masonería, para reforzar el vínculo de la institución con la educación. 

Mientras que en la sede de la Gran Logia, ubicada en el centro de Santiago, se comentó que la derrota de Juan José Oyarzún se debió a los difíciles momentos por los cuales ha tenido que pasar la institución durante los últimos años.

LA GRAN LOGIA

En Chile, la masonería tiene cerca de 30 mil integrantes. Estos están divididos en 212 logias a lo largo del país, concentrando Santiago 80 de ellas.
El interés público por la masonería resurgió por los problemas de la Universidad La República, ligada a esta organización y cuyo ex rector, Jorge Carvajal, -ya fallecido- fue al mismo tiempo Gran Maestro de la Gran Logia de Chile. 
Actualmente, paralela a la Gran Logia existen la Gran Logia Mixta y la Gran Logia Femenina, grupos surgidos como una necesidad de compartir y adoptar las tendencias y principios de la masonería mundial. 

Únicamente en Sudamérica existe la opción de ser masón sin creer en Dios, ya que en el resto del mundo para la masonería existe uno, que es el Gran Arquitecto del mundo. 
En 1850, en Chile, un grupo de personas con ideas y tendencias filosóficas afines, franceses emigrados al puerto de Valparaíso, se reunieron atraídos por las ideas en común. 
Tres años después, Manuel de Lima y Sola funda “Unión Fraternal”, primer taller chileno y de habla castellana de la masonería. En mayo de 1862, “Unión Fraternal”, “Fraternidad” (de Concepción) y “Orden y Libertad” (de Concepción) se independizan y junto a la logia “Progreso”, fundada en Valparaíso un mes antes, forman la Gran Logia de Chile. En sus luchas por la igualdad, fraternidad y libertad, principios masones inspirados en la Revolución Francesa, se hacían notar. 

Otros connotados chilenos que también formaron parte de la masonería fueron ex Presidentes de Chile, que compartían los mismos principios, aunque eran de diferentes tendencias políticas. Algunos ejemplos son: Carlos Ibáñez del Campo, Pedro Aguirre Cerda, Gabriel González Videla, Arturo Alessandri Palma y Salvador Allende. 
En tanto la masonería femenina, nació hace casi 50 años y se dió cuando las mujeres buscaron la forma de acceder a esta tendencia y vieron que no eran reconocidas, por lo que optaron por crear su propio grupo de reflexión filosófica. 

jueves, 22 de abril de 2010

JUAREZ, EJEMPLO DE PENSAR Y EJEMPLO PARA ACTUAR, SU PENSAMIENTO ESTA VIGENTE; Carlos Luna Herrera

 

 

DISTINGUIDOS INVITADOS, COMPAÑEROS LIBERALES, HERMANOS MASONES.

QUIERO EMPEZAR CON EL HERMOSO Y SABIO APOTEGMA DEL BENEMERITO DE LAS AMERICAS,

“ENTRE LOS INDIVIDUOS COMO ENTRE LAS NACIONES EL RESPETO AL DERECHO AJENO ES LA PAZ “

PAZ TAN NECESARIA EN MOMENTOS EN QUE NUESTRO QUERIDO MEXICO, SE DEBATE EN UN CALLEJON SIN SALIDA, DONDE EL DESEMPLEO, LA POBRESA, EL HAMBRE, LA DESIGUALDAD, LA INJUSTICIA, LA INSEGURIDAD Y EL ESPECTRO DE LA MUERTE SURJE POR TODOS LOS RINCONES DE NUESTRA PATRIA Y LAS PERSPECTIVAS MAS PAVOROSAS, SE OFRECEN A TODA LA POBLACION.

DEBEMOS LEVANTAR NUESTRA VOZ EN FORMA SERENA, ENERGICA, VIBRANTE, CONVENCIDOS PARA LUCHAR POR UN MEXICO MEJOR Y VENCER A LOS ENEMIGOS DE SIEMPRE QUE ESTAN HUNDIENDO AL PAIS, QUE BUSCAN A TODA COSTA CAMBIAR NUESTRA HISTORIA Y REGRESAR AL PASADO CONSERVADOR E IMPERIALISTA, DENIGRANDO Y ATACANDO AL GRAN PATRICIO QUE SUPO EN SU MOMENTO PONERLOS EN SU LUGAR CON LAS LEYES DE REFORMA.

JUAREZ FUE EL BRAZO OMNIPOTENTE QUE DERRIBO LOS BALUARTES DEL FANATISMO, EL QUE DIO LIBERTAD AL PENSAMIENTO Y AL ESPIRITU; SI JUAREZ VIVIERA HOY CONTINUARIA SIENDO LIBERAL EN LO QUE ESTA DOCTRINA TIENE DE IMPERECEDERA : LA LIBERTAD DE CONCIENCIA, LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO LA LIBERTAD DE EXPRESION, LA AUTODETERMINACION DE LOS PUEBLOS PARA ENCONTRAR SU PROPIA RUTA Y CONSTRUIR SU DESTINO Y EL FEDERALISMO COMO FORMA DE UNIR LO DESUNIDO Y MANTENER Y PROPICIAR LAS PECULIARIDADES PROPIAS DE CADA REGION DEL PAIS.

LOS DETRACTORES DE JUAREZ LOS QUE DIARIAMENTE LO ATACAN, Y SE DEDICAN A EXALTAR POR TODOS LOS MEDIOS A LOS QUE FUERON SUS ENEMIGOS, SON SIN DUDARLO LOS FANATICOS APATRIDAS Y ALIADOS DEL OSCURANTISMO ESCLAVISANTE DE LOS PUEBLOS.

A JUAREZ DE CUYA MEMORIA TODOS LOS MASONES Y LIBERALES DEBEMOS SER CELOSOS GUARDIANES, LE DEBEMOS RENDIR HOMENAJE COMO EL DESEARIA QUE SE LO RINDIERAMOS, ACTUANDO, SIGUIENDO SU EJEMPLO DE AUSTERIDAD, LIMPIEZA, FIRMEZA DE CONVICCIONES Y LUCHA DENODADA.

HOY COMO AYER LOS LIBERALES Y MASONES DE CONVICCION TENEMOS LA INELUDIBLE RESPONSABILIDAD DE PARTICIPAR CON TODO NUESTRO ESFUERZO EN EL DESARROLLO ECONOMICO, POLITICO, SOCIAL Y CULTURAL DE NUESTRA PATRIA, QUE HA TRAVEZ DE LA HISTORIA A HECHO DEL LIBERALISMO LA BANDERA QUE UNIFICA EL SENTIR DE LAS MAYORIAS, LOGRADO A TRAVEZ DE UN PROLONGADO PROCESO DE LUCHA, DE SUFRIMIENTO Y DE PARTICIPACION.

LA POSTURA TRADICIONAL DE LOS LIBERALES MEXICANOS Y DE AMERICA LATINA ES LA DEFENSA DEL ESTADO LAICO COMO UNICA FORMA DE GARANTIZAR EL PLENO EJERCICIO DE LAS LIBERTADES DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO .

EL LIBERALISMO EN MEXICO NACE CON LA NACION Y LA NACION NACE CON EL LIBERALISMO, SEPARANDO LOS PRINCIPIOS ESPIRITUALES DE LOS POLITICOS, PERO DEJANDO CLARO QUE UN ESTADO LAICO ES RESPETUOSO DE TODAS LAS RELIGIONES QUE SE PROFESAN EN SU TERRITORIO, EVITANDO ASI LA SUPREMACIA DE UNA SOLA RELIGION.

“LOS GOBERNADORES DE LA SOCIEDAD CIVIL NO DEBEN ASISTIR COMO TALES A NINGUNA CEREMONIA ECLESIASTICA, SI BIEN COMO HOMBRES, PUEDEN IR A LOS TEMPLOS A PRACTICAR LOS ACTOS DE DEVOCION QUE SU RELIGION LES DICTE”. ( BENITO JUAREZ )

EL ARTICULO 40 DE LA CONSTITUCION POLITICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS EXPRESA “ ES VOLUNTAD DEL PUEBLO DE MEXICO CONSTITUIRSE EN UNA REPUBLICA REPRESENTATIVA, DEMOCRATICA, FEDERAL, COMPUESTA DE ESTADOS LIBRES Y SOBERANOS EN TODO LO CONCERNIENTE A SU REGIMEN INTERIOR; PERO UNIDOS EN UNA FEDERACION ESTABLECIDA SEGUN LOS PRINCIPIOS DE ESTA LEY FUNDAMENTAL “, DEBEMOS DEJAR CLARO QUE EN LA CAMARA BAJA DEL CONGRESO DE LA UNION, NO TODO ES FRIVOLIDAD, Y RECONOCER LA POSTURA DE LOS DIPUTADOS, QUE EL PASADO 11 DE FEBRERO LE AGREGO AL ARTICULO 40 LA PALABRA “ LAICA “, ANTE LOS INMINENTES ATAQUES E INTERVENCIONES DEL ALTO CLERO POLITICO EN LA POLITICA NACIONAL.

LOS LIBERALES ESTAREMOS SIEMPRE EN CONTRA DE CUALQUIER ORGANO POLITICO PARTIDISTA, QUE AGLUTINE PERVERSAMENTE A FUERZAS TRADICIONALES DEL PODER ECONOMICO, COOLUDIDO CON INTERESES EXTRANJEROS Y CON CAJA DE RESONANCIA EN EL CLERO POLITICO.

ES EL MOMENTO DE LAS GRANDES DEFINICIONES, GOBERNAR PARA EL PUEBLO Y NO GOBERNAR AL PUEBLO, LA CRISIS ECONOMICA QUE VIVIMOS, QUISAS LA PEOR DE LOS ULTIMOS 100 AÑOS, MANTIENE AL PUEBLO EN UN VERDADERO SACRIFICIO, ACEPTANDO ESTOICAMENTE LAS LIMITACIONES QUE LE IMPONE LA SITUACION ECONOMICA ACTUAL. PERO HASTA CUANDO PERMITIRA QUE ESE SACRIFICIO, SIGA SIENDO BURLADO POR QUIENES DIA CON DIA, INCEMENTAN SUS RIQUEZAS AMPARADOS EN LA CORRUPCION, E IMPUNIDAD EXISTENTES, YA BASTA, EL PUEBLO DE MEXICO ESTA JUZGANDO, Y TARDE QUE TEMPRANO HABRA DE DICTAR SU SENTENCIA SOBRE LA ACTITUD DE SUS GOBERNANTES.

“PERSUADIDO DE QUE LA MISION DEL GOBIERNO REPUBLICANO ES PROTEJER AL HOMBRE EN EL LIBRE DESARROLLO DE SUS FACULTADES FISICAS Y MORALES, SIN MAS LIMITE QUE LOS DERECHOS DE OTRO HOMBRE, CUIDARE MUY ESCRUPULOSAMENTE QUE SE CONSERVEN INTACTAS LAS GARANTIAS INDIVIDUALES, EVITANDO QUE UN HOMBRE, UNA FACCION, O UNA CLASE, OPRIMA AL RESTO DE LA SOCIEDAD, Y REPRIMIENDO CON MANO FUERTE A CUALQUIERA QUE ATENTE CONTRA EL DERECHO AJENO. SOLO EL CRIMINAL, EL QUE TURBE LA PAZ PUBLICA SERA CASTIGADO CON TODA LA SEVERIDAD QUE REQUIEREN LAS LEYES”. (BENITO JUAREZ)

COMPAÑEROS LIBERALES, HERMANOS MASONES, EL ENEMIGO ESTA ENFRENTE, FORTALESCAMOS LA UNIDAD, Y CON ENTEREZA SIGAMOS EN LA LUCHA POR UN MEXICO MEJOR, MANTENIENDO FIRMES LAS COLUMNAS DE LA LIBERTAD Y DEL LAICISMO, Y QUE LA ANTORCHA ENCENDIDA POR JUAREZ EN LA REFORMA, SIGA SIENDO LA LUZ DE EQUIDAD Y DE JUSTICIA QUE ILUMINE NUESTRO CAMINO.

MUCHAS GRACIAS.

TIJUANA, B. C., 21 DE MARZO DE 2010, MONUMENTO A DON BENITO JUAREZ, PARQUE TENIENTE GUERRERO.

P.·. V.·. M.·. CARLOS MANUEL LUNA HERRERA

miércoles, 24 de marzo de 2010

“Si nuestros héroes mexicanos dieron su entrega a este país, es importante seguir su ejemplo para lograr mejorar nuestra Nación”, declaró Torres Chabert.


 Urge proteger al Estado Laico, ante la embestida de la ultraderecha
Celebra alcalde natalicio de Don Benito Juárez

*Se reúne con logias masónicas

Rosarito, Baja California 21 de marzo 2010, Comunicación Sin Fronteras.- El presidente municipal Hugo Torres Chabert, se reunió hoy domingo con  logias masónicas de la ciudad para conmemorar el Natalicio de Benito Juárez García, y destacó la lucha que realizó a favor del pueblo mexicano.

En un acto protocolario y desde temprana hora la Logia Masónica Estado 29 Número 39 se reunió en el Parque Abelardo L. Rodríguez para conmemorar el natalicio de Juárez García y brindaron una ofrenda floral en su honor y realizaron honores a la bandera.

En el mismo marco de celebración posteriormente, el edil de Playas de Rosarito se reunió con la Logia Simbólica Manuel P. Barbachano número 18, quienes también realizaron una remembranza, al Benemérito de las Américas.  

Torres Chabert, agradeció a ambas logias la invitación para ser parte de estos festejos y  a su vez destacó las acciones de Benito Juárez  hacia los mexicanos.

“Desde el inicio de esta administración fue necesario hacer cambios en la forma de gobernar el municipio de Rosarito, por ello hemos inculcado el amor a la Patria, a nuestro México así como el respeto y el cariño  a los símbolos Patrios, por ello hemos fomentado cada lunes en escuelas locales se realicen actos cívicos y nosotros como autoridad asistimos personalmente”, destacó.

Es necesario dijo, fomentar estos valores aun más en tiempos como hoy, donde es importante prevenir la drogadicción y la delincuencia, “es necesario fomentar el amor a nosotros mismos, la comunidad y nuestro país”.

“Como bien sabemos, Benito Juárez ha sido y será un gran ejemplo para muchos gobernantes, nosotros decidimos entrar al gobierno luego de ver aquel enrevesamiento inexplicable que habían tenido algunos ex presidentes municipales y gobernantes, no nos explicamos cómo pueden entrar a trabajar para el pueblo y servirse primero ellos y no atender las necesidades prioritarias de la comunidad, por ese motivo decidimos entrar a este gobierno municipal para mostrar como deberá ser un gobierno con honestidad”, comentó el primer edil.

“Si nuestros héroes mexicanos dieron su entrega a este país, es importante seguir su ejemplo  para lograr mejorar nuestra Nación”, declaró Torres Chabert.

viernes, 12 de marzo de 2010

El Circo: “Transitamos, pues, entre piruetas de cuerda floja, coléricas denuncias y golpes de pecho”


Punto Norte
Por Antonio Magaña/ La Crónica
 El circo
 Hace dos años, el ex rector de la UNAM, Ramón de la Fuente, lanzó una dura crítica a la clase política, para lo cual retomó las palabras del escritor Octavio Paz:
“Podríamos decir que hemos asistido a un espectáculo, en el que ha reaparecido una troupe de acróbatas, saltimbanquis, payasos, contorsionistas, trapecistas, amazonas, magos, prestidigitadores y, claro, domadores.
“Transitamos, pues, entre piruetas de cuerda floja, coléricas denuncias y golpes de pecho”.
La crítica del ex rector es vigente. El escenario político nacional se convirtió en una gran carpa, con más de 500 actores en escena, en un circo de tres pistas, con galerías, asientos y bancas para el respetable público.
En cada función se presenta lo más granado del entretenimiento, con los consagrados de la pantalla chica, entre los que destacan los mejores actores del humor negro, cómicos, bufones, mimos, histriones, títeres y titiriteros mexicanos.
En la tragicomedia nacional se recrean las escenas de Mecánica Nacional; así como los diálogos entre ‘Cantinflas’ y Medel, Pedro Malo y Jorge Bueno; los monólogos de Susanito Peñafiel y Somellera, del gran Makakikus y de la india María.
Los parlamentos, inspirados en la violencia doméstica y Polo Polo, están cargados de reproches, vituperios, injurias, diatribas, acusaciones, denuncias, injurias, descalificaciones, mentiras y calumnias.
En cada función destaca el pleito callejero, en el que todo se vale. Los actores suben al escenario y se propinan toda suerte de golpes bajos, pellizcotes, cachetadas, topes, escupitajos, piquete de ojos, y hasta el ilegal jalón de la trusa.
En pleno trapecio, los payasos se maldicen, se dicen palabrotas, se burlan del otro, se propinan soplamocos, sacan a relucir los defectos físicos y morales del contrario, se recuerdan a la progenitora y se retan a ver quién dice más mentiras y a someterse a la prueba del polígrafo.
Durante las funciones, que pueden montarse cualquier día y a cualquier hora, el público no se mueve de sus asientos, goza, ríe, festeja y se avergüenza de las gansadas, insultos, ocurrencias, sandeces y vulgaridades de los comediantes, quienes dan lo peor de sí en cada exhibición.
Con tal de ganar notoriedad en las distintas pistas del gran circo político nacional, a los actores no les importa hacer el ridículo y se muestran cual son: Mezquinos, ignorantes, autoritarios, corruptos, soberbios, avaros, intolerantes, corrientes, mentirosos, incompetentes y cínicos.
En un país donde 20 millones de ciudadanos se están muriendo de hambre, la prioridad es la millonaria puesta en escena. En estos momentos es más importante darle al pueblo circo, que pan.
Los saltimbanquis, payasos y contorsionistas perciben al mes 77 mil 888 pesos por concepto de dieta, 45 mil 789 para asistencia legislativa y 28 mil 772 para sus actividades de gestión y atención ciudadana.
Como la vida en el trapecio y la cuerda floja es dura y peligrosa, los cirqueros cuentan además con un seguro de gastos médicos mayores, cuya suma asegurada básica es de hasta mil 500 salarios mínimos mensuales, y un aguinaldo equivalente a 40 días de su dieta.
Para aligerar la pesada vida en el circo, los acróbatas también cuentan con un fondo de ahorro, que consiste en la aportación de hasta 12% de su dieta bruta mensual, seguro colectivo de vida, gastos funerarios, pago de dentista, oculista, comidas, boletos de avión y chofer, entre otras prestaciones.
El Circo de San Lázaro, con sus malabaristas, acróbatas, contorsionistas y políticos deformes, o fenómenos de expresiones mórbidas, constituyen la principal muestra de la cultura política y de construcción de la democracia quien, en el escenario, hace el papel de la “Tonta”.
Refilón: San Lázaro: ¿La democracia es tonta, o los electores?
Ni me salgo ni me sacan: Rafael Ayala va al Cobach. Ojalá rescate el prestigio y calidad de esa institución, que en menos de dos años hundió Norbertito Corella Torres.
El nepotismo en acción: Torres por aquí, Torres por allá.

       Atentamente:

 Arturo Camacho Quintana
         Consultoría Jurídica

jueves, 11 de marzo de 2010

Conclusiones Sobre el Laicismo de la Cámara de Diputados.

Conclusiones Sobre el Laicismo de la Cámara de Diputados.

Joaquín Dávalos.

Con motivo del dictamen aprobado en la Cámara de Diputados para reformar el articulo 40 de la Constitución, agregándose la palabra “laico” al texto constitucional, se me pidió una intervención para analizar, en la Asamblea de Representantes del Distrito Federal, las consecuencias de dicha reforma y algunos tópicos de la ley reglamentaria del articulo 130 de la Constitución.

En dicha ponencia, sostuve entre otras cosas, lo fallido del nombre de la propia ley de Asociaciones Religiosas y Culto Publico, ya que la referida denominación resulta inadecuada para este cuerpo de leyes, debido a que sugiere la existencia de un culto oficial, por lo que, habría de cuestionarse si esto es intencionado o no, lo correcto es proponer una adecuada denominación.

De igual manera se da un concepto legal de laicismo, así como en el respectivo Reglamento, lo anterior significa una fuente formal para la creación de la norma constitucional.

Al ubicarse este agregado en el artículo 40, el cual establece la forma de gobierno de la nación mexicana, el agregado del concepto laico deberá considerarse que se incrusta también dentro de la forma de gobierno.

La intención legislativa tal parece que se refiere a un principio de operación estadual. Si nos ubicamos en la primera hipótesis entonces, deberán de desarrollarse las instituciones que permitan la tutela y en su caso los medio coercitivos para hacer valer dicha característica de forma de gobierno.

Les remito las conclusiones de la exposición, ojala despierte vuestro calificado interés. Seria deseable y mucho agradecería, me remitieran sus puntos de vista, y establecer una comunicación enriquecedora, dinámica y actual, respecto de este trascendental tema y cualquiera otro vinculado con nuestra escuela filosófica.

CONCLUSIONES:
1.- Los fenómenos sociales son los promotores del surgimiento del fenómeno jurídico, y para analizarlos se pueden utilizar tres diferentes enfoques, a saber:
a).- La retorica, que es la postulancia y la descripción del fenómeno, que en el caso concreto, consiste en la intromisión de la curia católica en las cosas de la política y las leyes del país.
b).- La analítica, que es el establecimiento de los bienes jurídicos que deben ser tutelados yen consecuencia plasmados en el derecho positivo.
c).- La paradigmática, que será el modelo que permita eficientar el texto del legal, y que concurra la eficacia que implica la voluntad del estado y la sociedad para observar y hacer cumplir la ley.
2.- La reforma al artículo 40 de la Constitución, en la que se incrusta la palabra “laica” a la Constitución, se ubica dentro de la forma de gobierno, pero también se le considera principio del Estado Mexicano.
3.- Al ubicarse como forma de gobierno, es indispensable que se desarrollen las instituciones y leyes, tendentes no solo a su consagración, sino también a generar las leyes e instituciones, dirigidos a su preservación, evolución y debida observancia.
4.- En esta orientación deben ampliarse y preservarse los derechos humanos fundamentales de las personas, reconociéndose y garantizándose en consecuencia los principios, formas y modalidades para el ejercicio de la libertad religiosa.
5.- El Estado no solo debe declarar la libertad religiosa, sino que se hace necesario además reglamentar y estipular los procedimientos para que esa libertad se garantice y manifieste, expresando la independencia de las personas y grupos que profesen una religión.
6.- Es conveniente enunciar los principios y características que sustenten el orden y el interés público en materia religiosa, permitiendo siempre un amplio margen a la autonomía de las personas y agrupaciones que profesan y practican una religión, garantizando también el derecho a no profesar religión alguna sin que estas circunstancias sirvan de pretexto para la discriminación directa o indirecta hacia los seres humanos.
7.- Debe ser incondicionado el respeto a la libertad de conciencias y su práctica individual y colectiva.
8.- De igual forma, deberá consagrarse la autonomía de lo político y de la sociedad civil frente a las normas religiosas y filosóficas particulares.
9.- Es conveniente plantear una nueva regulación legal para el asunto del laicismo, las prácticas religiosas y la regulación de los grupos y entidades que se ocupen de la realización de ceremonias de culto privado y público.
10.- Debido a la importancia, trascendencia y ámbito de la legislación se sugiere la formulación de una Ley General para que las entidades de la Republica puedan avocarse con sus leyes locales a la debida reglamentación y manejo de las novedosas expresiones que de esta materia surgen.
11.- Es necesario ampliar y replantear el régimen de derecho que regula las relaciones del Estado con las iglesias y agrupaciones religiosas, para que se preserve el principio del laicismo y se eliminen las prácticas ilegales y extralegales que debilitan las energías morales de una sociedad libre.

martes, 9 de marzo de 2010

Los Nuevos Cristeros; No aprendió de la historia el Pueblo Mexicano


Los nuevos cristeros; el pueblo no aprendió de la historia de México.
Salvador Frausto Crotte, El Universal.-  “¡Viva Cristo Rey!”, proclamaba la multitud en la marcha anti-aborto de Celaya. Y este mismo grito, que distinguió a los cristeros de los años 20, resonó también en las manifestaciones de León, Guadalajara, Tampico, Toluca, Veracruz... Es la voz creciente de los nuevos cristeros.
Tras la despenalización del aborto en el Distrito Federal (abril 2007) los militantes de los grupos de católicos radicales han ido saliendo a las calles de las principales ciudades del país para empujar el súmmum de la agenda del conservadurismo mexicano: no a las uniones gay, no al condón, no a los anticonceptivos, no a la píldora del día siguiente, no al divorcio exprés, no a la eutanasia y, por supuesto, no al aborto.
Muchos de estos activistas son jóvenes. “En México hay un millón de católicos practicantes menores de 25 años”, dice el padre Pedro Agustín Rivera Díaz, comandante en jefe de Alianza Mexicana por la Vida, una asociación civil integrada por más de 100 grupos vinculados a la Iglesia católica. Estos “nuevos cristeros”, como les llama Édgar González Ruiz, estudioso de los movimientos derechistas, “quieren incidir en las legislaciones de los estados luego de que se dieron cuenta de que en la capital del país les será difícil revertir las leyes de corte progresista”.
Sucede que los líderes religiosos están reclutando jóvenes en las escuelas católicas. Primero los convencen de integrarse a grupos parroquiales o civiles donde los proveen de formación acorde a la doctrina social cristiana; luego los invitan a campamentos; más tarde a misiones evangelizadoras, y posteriormente los llaman a participar en marchas “a favor de la vida” o a manifestaciones “contra los matrimonios entre homosexuales”. Al cabo, muchos de ellos son enrolados por grupos extremistas de carácter reservado, como el Yunque o los Tecos, o invitados a participar en asociaciones semi-públicas, como los Escuderos de Colón.
Un soldado de Dios Cierta noche de otoño de 2007, Juan Pablo Reyes, entonces de 18 años, acudió a la Antigua Basílica de Guadalupe, a una misa en honor de Agustín de Iturbide, emperador de México entre 1821 y 1823. Su papá le había dicho que los sinarquistas, el movimiento católico contrarrevolucionario de finales de los años 30, convocaron a la celebración.
Al terminar la misa, Juan Pablo se acercó al padre Pedro Agustín Rivera, rector del templo guadalupano al que acudió Iturbide para refrendar su fe católica una vez consumada la Independencia; le dijo que estudiaba periodismo y el sacerdote lo invitó a integrarse a Comunicación con Criterio, grupo juvenil que edita Criterio, revista con tiraje de 5 mil ejemplares que se distribuyen en parroquias de la ciudad de México.
Meses más tarde, luego de una llamada telefónica del prelado, Juan Pablo se decidió a formar parte de ese grupo, cuya encomienda es difundir entre los jóvenes la doctrina social cristiana. Su obstinada oposición al aborto lo movió a integrarse de lleno al activismo católico y ahora dedica una parte de su tiempo a distribuir volantes, pegar calcomanías, participar en marchas, acudir a conferencias y a escribir en Criterio. También conduce un programa de radio en internet y se siente parte de una cruzada “a favor de la vida”, que intenta convencer a “los otros” de que “el aborto es un crimen”.
Juan Pablo, al igual que cientos de jóvenes de su edad, participará del 14 al 18 de enero en el VI Encuentro Mundial de las Familias, organizado por el Vaticano y donde se difunde el pensamiento social de la Iglesia católica. El grito cristero, a las calles Consumada la despenalización del aborto en el DF, hace menos de dos años, mediante una reforma legal, los jerarcas católicos lanzaron una intensa campaña para evitar que otros estados siguieran este ejemplo; concentran sus esfuerzos en promover leyes locales que protejan “el derecho del concebido”.
“El tema de la defensa de la vida ha creado una conciencia en el creyente. En una democracia no se puede discriminar a nadie, ni por su religión ni por nada, y los católicos, al ser parte mayoritaria de la sociedad mexicana, tenemos derecho a que nuestras creencias estén contempladas en las leyes”, afirma el padre Rivera Díaz, quien además es capellán-consejero de los Caballeros de Colón, que tiene 50 mil miembros en México.
Este renovado esfuerzo para combatir legislaciones progresistas en materia de aborto ha rendido frutos. Entre abril de 2007 y diciembre de 2008, el grito cristero de “Viva Cristo Rey” se ha escuchado fuerte en las calles de al menos 20 ciudades. Ha habido manifestaciones “a favor de la vida” en Querétaro, Tampico, Nuevo Laredo, Xalapa, Veracruz, Guadalajara, León, Celaya, Guanajuato, Acapulco, Iguala, Taxco, Zihuatanejo, Chilpancingo, Tlapa, Durango, Morelia, Hermosillo, Toluca y DF.
Los sacerdotes y obispos de esas regiones convocan a dichas manifestaciones desde el púlpito y a través de las asociaciones civiles de católicos radicales. Así, grupos como los Caballeros de Colón, Caballeros de Malta, Provida, Ancifem y la Unión Nacional de Padres de Familia han acudido a tales concentraciones que, según reportes periodísticos, han reunido desde decenas, como en Taxco, hasta 5 mil personas, en Celaya. En muchos casos se entonó el himno a Cristo Rey de los cristeros: “¡Que viva mi Cristo! ¡Que viva mi Rey/ que impere doquiera triunfante su ley/ ¡Viva Cristo Rey, viva Cristo Rey!/ Mexicanos un Padre tenemos/ que nos dio de la Patria la unión/ a ese Padre gozosos cantemos/ empuñando con fe su pendón/...”.
Leyes divinas en constituciones terrenas
Los activistas católicos se sienten lastimados por la legislación capitalina que permite interrumpir el embarazo antes de la doceava semana de gestación, lo cual explica que se haya incrementado el número de manifestaciones públicas, afirma Édgar González Ruiz, autor de La última cruzada: de los cristeros a Fox; añade que “los cristeros son la raíz histórica del conservadurismo en México. De ellos brota el sinarquismo y luego el activismo de grupos como El Yunque, los Tecos, la UNPF, Provida, Caballeros de Colón”.
Y no les ha ido mal en su cruzada. Las legislaciones de Sonora y Baja California fueron reformadas a finales de 2007 para garantizar “el derecho a la vida desde la concepción y hasta la muerte natural”. En Chihuahua ya contaban con una ley similar desde los años 80. En los congresos de Morelos, Veracruz y Guanajuato hay iniciativas semejantes.
Manuel Ignacio Acosta es el diputado priísta que impulsó la ley anti-aborto en el congreso sonorense. Es cristiano evangélico pero se alió con grupos católicos locales, dice, para “proteger los derechos de los concebidos”. También cuenta que está en conversaciones con diputados locales de Sinaloa, Nayarit y Durango, interesados en promover en sus estados leyes del mismo corte.

En Sonora hubo un intenso cabildeo entre asociaciones de católicos radicales, los jerarcas de la Iglesia y los legisladores locales. “Nosotros comenzamos a reunirnos cuando vimos que la PGR y la CNDH habían interpuesto un amparo en la Suprema Corte por lo de la despenalización del aborto en el DF. Desde abril de 2007 empezamos a reunirnos con mayor frecuencia las agrupaciones en Sonora, para recolectar firmas y hacer una red a través de internet que abarcara el estado. También hablamos con el arzobispo José Ulises Macías Salcedo y con los diputados de PRI y PAN”, refiere Nancy Burrel, presidenta de Familia por Familia, grupo ligado a Red Familia, una de las asociaciones de católicos con más apoyo del alto clero mexicano.
Reclutamiento de los soldados de Dios
El estudiante Juan Pablo Reyes, el padre Rivera Díaz, el diputado sonorense Acosta y la activista Nancy Burrel son sólo algunos de los cristianos que consideran que sus ideas conservadoras deben estar plasmadas en las leyes del Estado laico. Pero otras decenas de miles —quizá un millón, como dice Rivera Díaz— de militantes de la causa de Dios se despliegan por el país para hacer avanzar la agenda social y política del conservadurismo; ésta incluye una negativa rotunda al aborto, eutanasia, uniones gay, y el uso del condón y otros anticonceptivos, así como la promoción de la instrucción religiosa en escuelas públicas.
A diferencia de los cristeros de los años 20, que empuñaron fusiles para resistirse a las restricciones en materia religiosa que impuso Plutarco Elías Calles, sus armas son la persuasión, la movilización popular y el cabildeo con gobernantes y legisladores. Despliegan una estrategia de reclutamiento de jóvenes en grupos parroquiales y colegios vinculados a órdenes religiosas. Así van conformando el ejército de creyentes que lucha por establecer “el reinado de Dios en la Tierra”. A Juan Pablo, por ejemplo, le echaron el ojo los lasallistas del Mier y Pesado, colegio donde estudió bachillerato. Lo invitaron a ir de misiones a pueblos paupérrimos de Veracruz, donde difundió la doctrina social cristiana, y le inculcaron las ideas que ahora defiende con vehemencia.
El modus operandi es casi siempre el mismo: en los colegios y parroquias reciben instrucción religiosa; luego son invitados a campamentos, retiros espirituales o peregrinaciones; más tarde asisten a misiones para difundir el Evangelio y, con el tiempo, participan en marchas anti-aborto, contra las uniones gay o en manifestaciones contra exposiciones artísticas que, a su juicio, ofenden la moral católica. Después o paralelamente son invitados por curas o líderes civiles a formar parte de grupos que difunden las creencias del catolicismo.
Estos grupos son semillero de asociaciones de carácter reservado, como El Yunque o los Tecos, donde les ofrecen formación que rechaza los principios del Estado laico. Los más aguerridos y fieles a la causa suelen ser quienes llegan a estas sociedades secretas. Otros participan en asociaciones públicas o semi-públicas, como los Caballeros de Colón, en donde los militantes van avanzando de acuerdo con su nivel de compromiso con la causa. Los jóvenes, por ejemplo, participan en los Escuderos de Colón; ahí, para avanzar tienen que reclutar a otros miembros, convencer a sus papás de que vivan el estilo de vida cristiano o bien acudir a marchas o manifestaciones para ir acumulando puntos que les permitan mejorar su escalafón dentro del grupo.
Con información de Sandra Romandía