lunes, 21 de diciembre de 2009
CARTA DEL GRAL. OBREGÓN A SU HIJO; PARA LOS QUE SON PADRES Y PARA LOS QUE LOS QUE SERÁN ALGÚN DÍA
martes, 1 de diciembre de 2009
El Autentico contubernio
El masón aprendíz.- En uno de esos abundantes foros de la contumaz derecha nacional-católica “de toda la vida” - cuyo nombre no contribuiré yo a promocionar - leo que "la Iglesia ha pedido ayuda a la ONU para combatir el laicismo progresivo y el aumento de la intolerancia contra los cristianos, en el mundo en general y en Occidente en particular... La Santa Sede ha llevado al Consejo de Derechos Humanos de la ONU su preocupación".
El Diccionario de la RAE define el término “combatir” como “pelear, acometer, embestir, atacar, reprimir...” Y el verbo “pelear”, a su vez, se traduce como “batallar, combatir o contender con armas...”. Todo ello podría interpretarse simbólicamente, afirmando que con esas palabras sólo se desea subrayar la necesidad de ejercer una firme voluntad de oposición a algo. En este caso, oposición a la laicidad como principio político, que los jerarcas católicos gustan caracterizar como un “laicismo progresivo” que se da particularmente en Occidente. Pero uno no puede evitar recordar la relatividad polivalente de las interpretaciones simbólicas, ni olvidar los sangrientos ejemplos de lo que en la práctica han entendido siempre los buenos nacional-católicos por “combatir”.
Por otra parte, el presidente de la Conferencia Episcopal Española, cardenal Rouco, inaugurando el 20 de noviembre el XI Congreso “Católicos y Vida Pública”, proclamaba que "los políticos no pueden invadirlo todo" y se preguntaba, en un alarde de retórica cínica, "si puede haber soberanía que prescinda de la verdad ética y de la sociedad". Y, refiriéndose al aborto, reiteraba que el tratamiento del tema por las legislaciones europeas es muestra de su falta de respeto al derecho fundamental a la vida. Por todo ello, considera el señor Rouco que es "imperiosamente necesaria" la presencia de los católicos en la política.
Al parecer, no bastan los muchos partidos políticos cristiano-demócratas esparcidos por el orbe. No bastan, si esos partidos han de ajustarse a leyes constitucionales democráticas - plurales y respetuosas de las libertades de todos - no pudiendo manejar ni imponer directamente el concepto de “verdad ética” dogmatizado por la Iglesia Romana. Como la soberanía popular reside en Dios, según Rouco, y Dios está representado en España por la organización eclesiástica que él preside aquí, el derecho divino le autoriza a hacer lo que haga falta para imponerse a todos los niveles. Siguen siendo buenas todas las alianzas y medios que puedan coadyuvar a ese sagrado fin, en lo que ha sido siempre el más feroz contubernio real de la historia de España.
Pretender que el Consejo de Derechos Humanos de la ONU ayude a combatir la laicidad en cualquiera de sus estados-miembros, tachándola de “claro signo de intolerancia” contra los cristianos o contra las religiones en general, es una incongruencia que pone de relieve el grado de alejamiento de la realidad en el que se debate la Iglesia regida por Benedicto XVI. Los tiempos del césaro-papismo quedaron atrás y a ese Consejo no le está permitido suplantar a ninguna añorada Inquisición. Por el contrario, su misión ideal es procurar que los derechos humanos fundamentales sean los mismos para todos, protegidos en todas partes por encima de diferencias de cualquier orden, como lo son las religiosas. Pretender que la ONU ayude a combatir la neutralidad del estado respecto a las religiones, presentando esa neutralidad como una forma de intolerancia política, es un intento de malabarismo dialéctico impropio del siglo XXI, salvo en El Vaticano, La Meca o Jerusalén. Y estoy seguro de que también con objetores honrados en esos pagos.
El derecho de las personas (no solo el de los fetos) a la vida debe ser defendido oponiéndose tajantemente a la pena de muerte, en clara pugna con lo que enseñan los “libros sagrados” tradicionales y las prácticas avaladas por El Vaticano, La Meca y Jerusalén. Hablar de caridad y de amor al prójimo, condenando a muerte a quien se desmande y bendiciendo luchas armadas contra esto o aquello, es realmente patético. El respeto a la vida personal habría de ser el primero de los referentes morales a considerar cuando se afirma que la vida social necesita afianzarse en determinados principios éticos orientadores. Algo con lo que estamos de acuerdo, casi todos incluidos quienes no profesamos religión alguna.
Cardenal Rouco y compañía: afirmar, a estas alturas, que los católicos deben intervenir en la vida política española es un síntoma más del cinismo que les caracteriza a Uds. No han dejado de intervenir en ella en ningún momento, desde hace siglos. Echen Uds. un vistazo al panorama actual y convénzase de que no se puede ir mucho más allá.
Otrosí: ni su sección del cristianismo, ni ninguna de las abundantes organizaciones religiosas, filosóficas o políticas existentes en el mundo han podido mantener el imperio de determinadas “verdades éticas” por tiempo indefinido. Los humanos somos animales morales, con un conjunto de respuestas personales posibles que funcionan como normas a seguir ante diversos estímulos. Ha de ser su inteligencia la que les haga seleccionar lo que es “bueno” y lo que es “mejor”, en cada caso, según el conjunto de referencias de que dispongan.
Eso lo han sabido Uds. siempre y por ello se resisten a perder terreno en el adiestramiento de las nuevas generaciones. Pero lo están haciendo muy mal...
Amando Hurtado es escritor y licenciado en Derecho
Fuente: EL PLURAL.com
http://masonaprendiz.blogspot.com http://groups.google.com/
Cualquier similitud con lo que sucede en Méxicco, es pura coincidencia. N.R.
martes, 10 de noviembre de 2009
Condolencias por irreparable pérdida de nuestro Q.·. H.·. Silverio Joya Estrada
CALIFORNIA, MEXICO", Un tall:. De Gran prestigio mundial
Quien administra este foro masónico se une al dolor que embarga a la gran familia masónica de Baja California, y estamos aquí para daros nuestro poster adiós al Q.•. H.•. y Past.•. V.•. M.•. Silverio Joya Estrada, en cumplimiento de un deber masónico sagrado de rendir sentido homenaje a quienes estuvieron entre nosotros Iluminándonos con su excelsa Luz y hoy pasan a ocupar su columna en el Eterno Oriente.
La necesidad de aquilatar hasta tal punto la fraternidad entre los obreros de paz, que se reúnen hoy para dar sentida despedida Q:. H.: Profesor Marcos Parra Ruíz (Kiliwa)- haga llegar a todos y
cada uno de los QQ:. H:. De vuestra Tan Luminosa Logia mi más sentido pésame, así como a todos los familiares y amigos.
Haciendo el Reconocimiento a la vez de Vuestra Resp:. Log:. Simb:. ESTADO 29 ORIENTE "ROSARITO, BAJA CALIFORNIA, MEXICO", Como Un Tall:. De Gran prestigio mundial
VICENTE ALCOSERI
ADMINISTRADOR DE ESTE FORO MASONICO
S.·. F.·. U.·.
Q.•. H.•. Vicente Alcoseri, Administador del Foro Masónico: http://groups.google.com/
Hacemos votos por nuestra hermandad y que gocéis de salud en unión de vuestros seres queridos.
M.•. M.•. Felipe Velásquez Solórzano, 1er.•. Vig.•. R.•. L.•. S.•. Estado 29, B.C. Num.•. 39 del Oriente de Rosarito, Baja California, México.
10 de noviembre año 2009, E.•. V.•.
viernes, 6 de noviembre de 2009
Dolor Dolor Dolor. en la R.·. L.·. S.·. Estado 29, B.C. Oriente Rosarito
Dolor Dolor Dolor.
La ceremonia Luctuosa se desarrolló a las 11:00 A.M. en nuestro respetable taller en este Municipio, conla presencia de nnuestros Q.·. H.·. miembros de nuestra R.·. G.·. L.·. de Estado, Baja California y familiares de nuestro Q.·. H.·.
Ante tan irreparable perdida de nuestro Q.·. H.·. debemos reflexionar que nuestro paso por la vida y por nuestros augustos misterios deben ser siempre encaminados al bién de nuestra fraternidad, y de la humanidad en general.
Por ello nuestro M.·. R.·. G.·. M.·. Héctor Meixueiro Corral ofrece su más sentido pésame, deseando por este medio lo hagan extensivo a su respetable familia.
Por lo anterior, os rogamos elevéis una oración al G.·. A.·. D.·. U.·. y dediquéis un minuto de silencio en su memoria.
Fraternalmente:
V.·. M.·. R.·. L.·. S.·. Estado 29, B.C. Profesor Marcos Parra Ruíz
Oriente de Rosarito, Baja California, México
lunes, 21 de septiembre de 2009
'ALGO MUY GRAVE VA A SUCEDERLE A ESTE PUEBLO'
Por Gabriel García Márquez
Imagínese usted un pueblo muy pequeño donde hay una señora vieja que tiene dos hijos, uno de 19 y una hija de 14. Está sirviéndoles el desayuno y tiene una expresión de preocupación. Los hijos le preguntan qué le pasa y ella les responde: 'No sé, pero he amanecido con el presentimiento de que algo muy grave va a sucederle a este pueblo'.
El hijo se va a jugar al billar, y en el momento en que va a tirar una carambola sencillísima, el otro jugador le dice: 'Te apuesto un peso a que no la haces'. Todos se ríen. El se ríe. Tira la carambola y no la hace. Paga su peso y todos le preguntan qué pasó, si era una carambola sencilla, Y él contesta: ’es cierto, pero me he quedado preocupado de una cosa que me dijo mi madre esta mañana sobre algo grave que va a suceder a este pueblo'. Todos se ríen de él, y el que se ha ganado su peso regresa a su casa, donde está con su mama, feliz con su peso y le dice: Le gané este peso a Dámaso en la forma más sencilla porque es un tonto. ¿Y por qué es un tonto?, Porque no pudo hacer una carambola sencillísima según el preocupado con la idea de que su mamá amaneció hoy con la idea de que algo muy grave va a suceder en este pueblo. Y su madre le dice: No te burles de los presentimientos de los viejos porque a veces salen.
Una pariente que estaba oyendo esto y va a comprar carne. Ella le dice al carnicero: 'Deme un kilo de carne', y en el momento que la está cortando, le dice: Mejor córteme dos, porque andan diciendo que algo grave va a pasar y lo mejor es estar preparado'. El carnicero despacha su carne y cuando llega otra señora a comprar un kilo de carne, le dice: 'mejor lleve dos porque hasta aquí llega la gente diciendo que algo muy grave va a pasar, y se están preparando y comprando cosas'. Entonces la vieja responde: 'Tengo varios hijos, mejor deme cuatro kilos...'
Se lleva los cuatro kilos, y para no hacer largo el cuento, diré que el carnicero en media hora agota la carne, mata a otra vaca, se vende toda y se va esparciendo el rumor.
Llega el momento en que todo el mundo en el pueblo, está esperando que pase algo. Se paralizan las actividades y de pronto a las dos de la tarde. Alguien dice: ¿Se ha dado cuenta del calor que está haciendo?
¡Pero si en este pueblo siempre ha hecho calor!
Sin embargo -dice uno-, a esta hora nunca ha hecho tanto calor. Pero a las dos de la tarde es cuando hace más calor.
Sí, pero no tanto calor como hoy.
Al pueblo todo alerta, y a la plaza desierta, baja de pronto un pajarito y se corre la voz: 'Hay un pajarito en la plaza'. Y viene todo el mundo espantado a ver el pajarito. Pero señores, dice uno siempre ha habido pajaritos que bajan aquí. Sí, pero nunca a esta hora.
Llega un momento de tal tensión para los habitantes del pueblo, que todos están desesperados por irse y no tienen el valor de hacerlo. Yo sí soy muy macho -grita uno-. Yo me voy.
Agarra sus muebles, sus hijos, sus animales, los mete en una carreta y atraviesa la calle central donde todo el pueblo lo ve. Hasta que todos dicen: 'Si este se atreve, pues nosotros también nos vamos'. Y empiezan a desmantelar literalmente el pueblo. Se llevan las cosas, los animales, todo.
Y uno de los últimos que abandona el pueblo, dice: 'Que no venga la desgracia a caer sobre lo que queda de nuestra casa', y entonces la incendia y otros incendian también sus casas. Huyen en un tremendo y verdadero pánico, como en un éxodo de guerra, y en medio de ellos va la señora que tuvo el presagio, le dice a su hijo que está a su lado: ¿Vistes m'hijo, que algo muy grave iba a suceder en este pueblo?
Esto se llama la profecía auto cumplida.
'No hagas caso del rumor' 'No seas tú mismo un instrumento para crear el caos'.
' Lo negativo atrae a lo negativo, Se positivo
TRATEMOS DE CONSTRUIR....NO DE DESTRUIR "SI SEGUIMOS HABLANDO DE CRISIS, HABRA CRISIS!!!!!!" DEJEMOS EL REALISMO MÁGICO EN LA LITERATURA, NO EN NUESTRA YA TAN "IRREAL" REALIDAD
Saludos Fraternos!... M:.M:. Amín Cholác...
amin@masoneschiapas.org
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PsyD. MCC; Ing. Julio C. Rodriguez Lopez julio@masoneschiapas.org
sábado, 19 de septiembre de 2009
LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO Y LA MASONERÍA.
LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO Y LA MASONERÍA.
Por Antonio De Mendieta
La Masonería fue elemento básico durante el movimiento independentista, y más tarde en su consumación y en el movimiento revolucionario. He aquí algunos datos. El calificado periodista Arturo Delgado Moya, escribe: “En el capítulo relativo a la independencia de México, el autor refiere a las famosas tertulias que se realizaban en Michoacán, Querétaro y diversos pueblos del centro del país, donde el pensamiento masónico progresista daba rumbo a los grupos reunidos en proceso de organización de la lucha por la independencia de México.
Entre otras logias enunciadas por el ingeniero Rodríguez Lozano, tenemos la Conjuración de Querétaro 1.- dirigida por el venerable Maestro Miguel Domínguez; Conjuración de Querétaro 2.- dirigida por el venerable Maestro Epigmenio González; la logia Reunión Literaria Queretana dirigida por el venerable Maestro Pbro. José María Sánchez; la logia Ilustración Mexicana dirigida por la venerable Maestra Josefa Ortiz de Domínguez, siendo miembro distinguido Miguel Hidalgo y Costilla; la logia Querétaro y Patria dirigida por el venerable Maestro José Ignacio Villaseñor; y la logia Apatista Mexicana dirigida por el venerable Maestro Francisco Lanzagorta, siendo miembros distinguidos Juan Aldama, Ignacio Allende y otros.
Las grandes logias de la masonería progresista que trabajaban durante la primera década del siglo XIX en Querétaro, San Miguel, Celaya, Guanajuato, San Felipe, San Luis Potosí y la de la Ciudad de México, elaboraron un plan de acción para la lucha por la independencia.
No estaban de acuerdo en pertenecer a Francia, dada la ocupación francesa sobre España lograda por Napoleón.” Por su parte el Hno. Rodolfo Gallardo González, escribe:
“Aquí aparece un personaje singular, el ideólogo más original de la insurgencia mexicana, Don Servando Teresa de Mier, que conjuntamente con Carlos María de Bustamante, logró fusionar una ideología nacionalista. La historia registra una lenta transformación del patriotismo clerical, preocupado por Quetzalcóatl y la guadalupana, en Nacionalismo.
Los exitosos comandantes en jefe de la Insurgencia Mexicana, el Mason Miguel Hidalgo y el Mason José María Morelos y muchos de sus lugartenientes eran sacerdotes. Aproximadamente cuatrocientos clérigos y frailes estaban comprometidos en la conspiración contra la corona española; para 1815, ciento veinticinco eclesiásticos habían sido ejecutados por traición. El Hno. Hidalgo enarboló deliberadamente el estandarte de la guadalupana para atraer al populacho, y su horda desorganizada marchó al grito de "Viva Fernando Séptimo! Viva Nuestra Señora de Guadalupe! Mueran los gachupines! Muera el mal gobierno!".
Esta insurrección tenía un carácter peculiar que la distingue de las demás de la América Española, y el Hermano Mason Simón Bolívar hacía un contraste implícito en su comentario:
"Felizmente los directores de la Independencia de México se han aprovechado del fanatismo con el mejor acierto proclamando a la famosa virgen de Guadalupe por reina de los patriotas, invocándola en todos los casos arduos y llevándola en sus banderas. Con esto, el entusiasmo político ha formado una mezcla con la religión que ha producido un fervor vehemente por la sagrada causa de la libertad". Para este momento, el ideólogo Servando Teresa de Mier, después del exilio y prisión de años por sus ideas, va al sur de México para unirse con el Hno.
Mason Nicolás Bravo y el Hno. Mason Vicente Guerrero en su lucha contra el emperador.
“Y EN LA CONSUMACIÓN DE LA INDEPENDENCIA LOS MASONES SE DIVIDEN.
El periodista Jorge A. Macías Gutiérrez, relata: “La influencia de las logias masónicas en sus diversas modalidades jugó un papel decisivo en el pasado histórico del México Antiguo Durante el estadio previo al movimiento de la independencia de México y su consolidación en las tres primeras décadas del siglo 19, durante el imperio primero, las Leyes de Reforma, la promulgación de la Constitución de 1857 y aun en la Época Contemporánea, más que todo
por las ambiciones del control político.
Lo que sí fue un hecho es que la mayoría de los caudillos más turbulentos durante la Revolución Francesa, la ocupación de España por Napoleón y la Guerra de Independencia de México, fueron masones. Cuando Agustín de Iturbide logró inesperadamente la independencia de México en 1821, un cisma dividió las Logias escocesas. Los mexicanos abandonaron las logias importadas de España, para afiliarse a las nativas, establecidas por Nicolás Bravo. Después de la abdicación de Agustín de Iturbide se formaron dos partidos políticos: los centralistas y los federalistas Los primeros, masones del rito escocés, determinantes para el derrocamiento de Agustín de Iturbide.
Los federalistas, apoyados por las clases populares inferiores, quienes para el año de 1825 militaban como masones del rito yorkino.
En Tulancingo, Hidalgo se enfrentó Vicente Guerrero, del rito yorkino, con el grado de Venerable Gran Maestro de la Logia número 2, contra Nicolás Bravo, Venerable Gran Maestro del clan escocés. Guerrero venció a Bravo”
EL MEXICANO MAS GRANDE. Benito Juárez, también Mason.
adeMendieta@gmail.com
N.R. Me gusta el tema: "En la consumación de la independencia, los MASONES se dividen" porque esto es lo que ha sucedido con la masonería latinoamericana. De no tomar cartas en este asunto tan espinoso, nuestros países se nos van a desmoronar entre las manos.