CARTA A UN MASÓN

R.·.H.·. Luis Vargas Aybar 

Past V.·.M.·.I.·. de la R.·.L.·.S.·. Trabajo y Honradez No 17 Vall.·. de Lima

Q.·.H.·. hace tiempo que no nos comunicamos, que bueno que este medio se haya re-establecido. Las cosas desde el comienzo del milenio a la fecha, en muchos aspectos han cambiado.  Pero otras no. Se han empeorado.

Una que me preocupa seriamente, es la corrupción. Esta no es nueva, casi se podría decir que siempre existió en toda sociedad. Pero en nuestro medio, ha tomado visos institucionales y está presente en todos los ámbitos de la vida pública y privada. Ha penetrado tanto y es tan frecuente que a muchos nos parece normal el comportamiento tramposo, el abuso del poder, o el enriquecimiento ilícito, que vemos cada día.

Tanto en las grandes esferas nacionales como en nuestro entorno más próximo: trabajo, barrio, organizaciones sociales en las que participamos y –a veces- hasta en los círculos amigables, o en la propia familia, está presente.

Lo peor de vivir en un ambiente donde la corrupción es generalizada en todos los ámbitos y estratos sociales, es que llega el momento en que ya no la vemos. Es como el mal olor en un ambiente cerrado, que después de un tiempo te acostumbras, convives con él y por último, ya no lo sientes y niegas que huela mal.

¿Qué nos pasa. Es que no queda gente honrada, seria, responsable? Yo creo que si existen, y muchos. Sin embargo, la dinámica de la vida moderna nos condiciona a una existencia muy individualista que nos va recluyendo cada vez más a mirar solamente nuestros intereses más directos e inmediatos. Este sistema, nos fatiga y atemoriza y nos hace indiferentes frente al problema “ajeno”; sin pensar que lo “ajeno” es lo “nuestro”.

El silencio, práctica tan valiosa y creativa en La Masonería, se ha devaluado en la sociedad y se viene convirtiendo en un ejercicio cómplice que permite el florecimiento de estas lacras.

“Yo no me porto mal ni hago mal a nadie” es la frase socorrida que usamos para justificar nuestra inacción. Con que no se metan con nosotros ya nos sentimos triunfadores.

H.·. mío, hay que ser conscientes que la corrupción no aparece de un momento al otro, ni el corrupto surge intempestivamente. La corrupción es un proceso lento de aceptación de antivalores, que va creciendo de manera paulatina pero constante en la vida cotidiana. 

La semilla corruptible se implanta en nuestro ser a través de los pequeños actos, de las vivezas criollas, de la infracción a las normas menores, del engaño en casa y la disculpa falsa, del ahorro indebido y de otras formas que conocemos y que desgraciadamente alguna vez las hemos practicado. Este comportamiento cuando se vuelve conducta de vida y se masifica crea el ambiente propicio para la situación en la que nos encontramos.

Nosotros, los Masones, no estamos exentos de estos males. Entonces, ¿cuál es el antídoto, la vacuna que nos preserve de ellos? Sin lugar a dudas será una toma de conciencia de esta realidad, reflexionar sobre ella y emprender acciones para el cambio. Cambio, que como todas las grandes cosas, se inicia, también, con las pequeñas prácticas cotidianas y caseras. 

Tan simples como el ejercicio de la puntualidad, para evitar la falsa disculpa; el cumplimiento a la palabra empeñada, para no hacer ofertas irreales; la seriedad en la elaboración de nuestros trabajos, para evitar la copia infiel del inacabable banco de información que se llama internet; el compromiso en el cumplimiento de nuestros juramentos, entre ellos, para evitar la frecuente maledicencia; y la solidaridad y compromiso con los afanes de nuestro Tall.·. y de la GLP, para superar la indiferencia y la crítica fácil del que nada hace.

No sé H.·. Cuánto tiempo llevas en la Ord.·., quizás hace poco te has iniciado, o quizás ya llevas muchos años, pero estoy seguro que te preocupas y trabajas arduamente por limpiarnos y superar esta situación.

Si es así, sumemos esfuerzos, no perdamos nuestra capacidad de indignación frente a la corrupción y provoquemos el debate y la reflexión en todos los espacios donde desarrollamos nuestras actividades y nuestra vida. Cuidemos nuestro comportamiento y recordemos que siempre hay alguien – grande o pequeño- en la calle o en la casa, que nos mira y nos toma de ejemplo, para bien o para mal.

Disculpad H.·. por estas líneas descarnadas y dolorosas, pero sólo te tengo a ti como representante de la reserva moral de la sociedad que nos tocó vivir. Recordemos nuestro ideal humanista que nos exige mantener presentes los principios masónicos que hemos adoptado.

Salvemos nuestro futuro y el de nuestros hijos y nietos.

http://www.fenixnews.com/2015/07/26/carta-a-un-mason/

NUEVO ORDEN MUNDIAL !!!Quieren censurar este video!!!

El desorden social que vive la humanidad hoy en día, es una parte importante de la manipulación que ejercen sobre los países libres, grupos poderosos, quienes se siente elegidos por los dioses para gobernar.



Solo la lectura, y el estudio, puede lograr pararlos en las negras intenciones para convertirnos en sus lacayos.



Se puede lograr?



Es cuanto.

La RIET está de luto: ha fallecido Eduardo Galeano

Eduardo Galeano 

Desde hoy, el mundo es un lugar menos mágico. Y es que ha muerto Eduardo Galeano, una de las mejores plumas que ha dado América del Sur en el último siglo.

Escritor y periodista, el uruguayo es uno de los autores que han marcado un antes y un después. En la Red Internacional de Escritores por la Tierra estamos especialmente tristes, porque desde nuestro nacimiento habíamos mantenido una afectuosa relación con Galeano. No en vano, era uno de los doce miembros del Comité Honorífico de la RIET, que desgraciadamente perdió a otro de sus miembros hace algo más de un año: Ana María Matute. Cosas de la vida, Galeano se despide de nosotros el mismo día en que lo hace otro genio de la literatura: el alemán Günter Grass. Mal día para los amantes de la literatura (y para la humanidad, en general).

 Desde hoy, el mundo es un lugar menos mágico. Pero no desperdiciemos el tiempo lamentándonos. Dejemos de balbucear, limpiémonos las lágrimas y aprovechemos el tiempo perdido para volver a releer al maestro Galeano, para volver a empaparnos de su sabiduría, para aprender a mirar la realidad bajo su prisma. Los escritores nunca mueren, porque sus palabras siempre estarán ahí. Hoy es un día triste, pero no lo es tanto si pensamos que el uruguayo va a estar, a su manera, siempre con nosotros. Jamás te olvidaremos Eduardo.

 El escritor uruguayo Eduardo Galeano (3 de septiembre de 1940) ha muerto en Montevideo (Uruguay), su ciudad natal, a los 74 años. Galeano, escritor y periodista, es conocido por su obra esencial Las venas abiertas de América Latina, que escribió en 1971, pero también por su medio centenar de libros en los que trataba el documental, la ficción y el periodismo.

 Galeano estaba ingresado en el Centro de Asistencia del Sindicato Médico del Uruguay, CASMO, de la capital uruguaya desde el viernes a causa de complicaciones derivadas de un cáncer de pulmón, del que ya había sido tratado en 2007. La noticia de su fallecimiento ha sido confirmada por Radio Nacional de España.

 A los 14 años, Galeano ya vendía sus primeras caricaturas a los diarios montevideanos. En los años sesenta comenzó su carrera periodística, trabajando como editor en el semanario Marcha y durante dos años en el diario Época. Tras el golpe de estado de 1973, Galeano tuvo que dejar Uruguay y marchó a vivir a Argentina, donde fundó un magacín cultural de nombre Crisis. Cuando volvió a Uruguay, ya en 1985, fundó un semanario llamado Brecha. El fútbol, las mujeres, la cultura y, por supuesto, América Latina fueron algunos de los grandes temas en torno a los que giró su obra.

 Había sido proclamado doctor Honoris Causa por distintas universidades: La Habana, El Salvador, la Universidad Veracruzana de México, la Universidad Nacional de Cuyo, Argentina; y la de Buenos Aires. Se casó tres veces: con Silvia Brando, Graciela Berro y Helena Villalba. Tuvo una hija, Verónica, con su primera mujer, y dos hijos, Florencia y Claudio, con la segunda.

 Estos días estaba a punto de editarse un nuevo libro del escritor llamado Mujeres, considerado un experimento editorial. La obra, de la editorial Siglo XXI, sale a la venta esta semana y es una antología de sus mejores textos sobre las mujeres, uno de los principales temas que recorrieron su obra. La selección, que ocupa más de 200 páginas, fue realizada por el propio autor. Por ella desfila Marilyn Monroe, Juana de Arco, Teresa de Ávila o Rigoberta Menchú, así como las hazañas colectivas de mujeres anónimas.

Adrián Muñoz Punzano

Responsable de comunicación de la Red Internacional de Escritores por la Tierra
Tel 977 551 300

VOCES DEL UNIVERSALISMO

Quien se adueñe de la Educación, se adueña del futuro de la Nación. 

En defensa de la Educación Pública, Laica, Gratuita y Obligatoria. 

Es motivo de constante preocupación de su servidor el notar que numerosos gobiernos de corte gerencial (los Hombres o Mujeres de Estado amantes de su Patria brillan por su ausencia) siguen empeñados en sacar adelante el triste y feroz modelo "neo-liberal" de capitalismo salvaje, desenfrenado y descuartizador en lo económico que, a la vez que permite la acumulación de fortunas nunca antes vistas, crea por razón natural, millones y millones de seres humanos miserables y sin esperanza alguna.

¿No me creen? ¡Vean cuántos negocios 'familiares' o pequeñas industrias sucumben ante la avalancha de productos indonesios, tailandeses o chinos, por señalar sólo algunos. Uno de los instrumentos que están empeñados en controlar es el de la Educación y, para ello, pretenden convertirla en 'mercancía' que se compre y se venda al mejor postor lo que, de entrada, significa un ahorro considerable para las finanzas públicas dejando libre un dinero que -por supuesto- habría de dedicarse a otros rubros 'mucho más productivos'.

Los gobiernos de este corte van abandonando cada vez más la atención a la Educación Pública en tanto permiten que proliferen -como hongos- las instituciones de educación privada y, peor aun, confesional, con su carga de mitos, dogmatismos y creciente intolerancia.

Querido Hno.'. o Querida Hna.'. tome en cuenta que quien tenga en sus manos la formación de las nuevas generaciones, tendrá en su poder a la nación entera. 

Si abandonamos a su triste suerte la Educación Pública, Laica, Gratuita y Obligatoria, tendremos muy pronto un país lleno de extranjeros con certificados de nacimiento mexicano. Todos libres - Todos iguales - Todos hermanos

Masonería y Benito Juárez, Baja California, 2015

CONMEMORAN EL 209 ANIVERSARIO DEL NATALICIO DE DON BENITO PABLO JUÁREZ GARCÍA.

• En la ceremonia se señaló la
  responsabilidad de los padres en la educación de los hijos.

Rosarito BC, 21 de marzo de 2015,
“Comunicación Sin Fronteras.- en el 209 Aniversario del Natalicio del Benemérito
de las Américas, Benito Juárez García, funcionarios públicos del VI
Ayuntamiento de Playas de Rosarito e integrantes de las logias masónicas:
Estado 29 e Isis Mat, coincidieron en señalar la responsabilidad que tienen los
padres en la educación de los hijos y destacaron la importancia de la mujer en
la vida política y social del país.

En esta ceremonia cívica en la que se hicieron Honores a la Bandera y se
entonó el Himno Nacional, organizada en las instalaciones del Parque Abelardo
L. Rodríguez, se recordó también el pensamiento libre que caracterizara a Don
Benito Juárez, hombre que siempre luchó por mejores condiciones de vida para
los mexicanos.

CONMEMORAN EL 209 ANIVERSARIO DEL NATALICIO DE DON BENITO PABLO JUÁREZ GARCIA.

• En la ceremonia se señaló la responsabilidad de los padres para la educación de los hijos.

Rosarito BC, 21 de marzo de 2015, “Comunicación Sin Fronteras.- en el 209 Aniversario del Natalicio del Benemérito de las Américas, Benito Juárez García, funcionarios públicos del VI Ayuntamiento de Playas de Rosarito e integrantes de las logias masonas Estado 29 e Isis Mat, coincidieron en señalar la responsabilidad que tienen los padres en la educación de los hijos y destacaron la importancia de la mujer en la vida política y social del país.

En esta ceremonia cívica en la que se hicieron Honores a la Bandera y se entonó el Himno Nacional, organizada en las instalaciones del Parque Abelardo L. Rodríguez, se recordó también el pensamiento libre que caracterizara a Don Benito Juárez, hombre que siempre luchó por mejores condiciones de vida para los mexicanos.

En el evento participaron la Regidora Fátima Manríquez Tesisteco en representación del Presidente Municipal, Silvano Abarca Macklis; el Sindico Procurador, Tomas de la Rosa Martínez; en representación de la Logia Simbólica Estado 29, Ocario Vázquez García; y de la Logia Femenina Isis Mat Número 1, Carmen Guadalupe Vega Parra.

Durante el breve homenaje en el que estuvieron presentes funcionarios, masones e integrantes de la Patrulla Juvenil, Ocario Vázquez refirió en su mensaje que no es tarea solo del gobierno, sino de todos los ciudadanos “el contribuir para lograr lo que se quiere hacer de México”.

Por ello, enfatizó en el pensamiento libre que caracterizó al Benemérito de las Américas y que “debe de caracterizar a todo ser humano”, por lo que es responsabilidad de los padres de familia orientar bien a sus hijos y transmitirles buenas costumbres para “crear más Benitos Juárez”.

Mientras que Vega Parra narró la vida de Margarita Maza de Juárez, mujer que sin participar en la vida política, ayudó e impulsó como brazo fuerte de su familia a su esposo y a los nueve hijos que procrearon.

El Maestro Marcos Parra Ruíz, miembro de la Respetable Logia Simbólica, Estado 29, B.C. del Oriente de Rosarito, refirió la lucha del Benemérito de las Américas, Presidente Don Benito Pablo Juárez García por mantener vigente la República mexicana, aún en contra de los conservadores que buscaban mantener la dependencia del imperio español.

El acto cívico culminó con la colocación de una ofrenda floral de las la logias femenina, Iris y Estado 29, B.C. en el monumento de Benito Juárez, con  la guardia de honor de funcionarios municipales y miembros de la masonería rosaritenses, cabe señalar que las comunidades mixtecas de Oaxaca, instalaron una muestra artesanal y gastronómica, acompañada de bailables autóctonos, con lo cual mostraron tributo al Benemérito de las Américas.  FV. 

Guatemala: Conferencia Episcopal ¿al servicio de quién?

ElQuetzalteco

Por Ollantay Itzamná

https://comunitariapress.wordpress.com/2015/03/05/guatemala-conferencia-episcopal-de-guatemala-al-servicio-de-quien/

El pasado 24 de febrero, la Conferencia Episcopal de Guatemala (CEG), lanzó su comunicado pastoral titulado “Ante el bloqueo de caminos”. En dicho documento pastoral los obispos católicos de Guatemala sostienen lo siguiente:

“En los últimos años, la práctica de bloquear vías de comunicación se ha convertido en una práctica normal (…) Tales bloqueos también son con frecuencia resultado de proyectos ideológicos que pretenden crear desestabilización social y política y alterar el normal desarrollo de la actividad económica del país.  (…) Con frecuencia estas son acciones fundadas en consignas ideológicas que no están orientadas a la construcción del bien común (…)”[1].

¿Por qué el contenido del comunicado coincide con el discurso del Comité Coordinador de Asociaciones Agrícolas, Comerciales, Industriales y Financieras (CACIF) de Guatemala? ¿Por qué intentan descalificar la protesta de las y los excluidos  con el tabú ideológico y no denuncian las causas del bloqueo de caminos? ¿Acaso no son los empobrecidos quienes soportan el permanente bloqueo de derechos y oportunidades durante los 365 días del año? ¿De qué estabilidad y paz social hablan los obispos? ¿De la estabilidad de los ricos? Para las grandes mayorías, excluidas y empobrecidas del país, no existe ni paz, ni estabilidad, porque el hambre producto de la avaricia de los ricos no les permite conciliar el sueño.

Mientras el Papa Francisco I intenta, con sus mensajes sociales, atenuar la estampida creciente de la feligresía del redil católico, jerarcas de Guatemala subestiman el despertar de “sus” creyentes nacionales, e intentan re arrodillarlos al servicio de los privilegiados patrones católicos.

La casta de patrones de Guatemala sabe que la molestia y el resentimiento popular creciente, frente al recargado sistema neoliberal, está en buena medida animado por animadores y catequistas de las parroquias. Es más, casi el 100% de las y los insubordinados movilizados son cristianos (católicos y evangélicos). Además, son conscientes que la capacidad creativa de la resistencia popular pacífica sobrepasa la capacidad mental de los estrategas de la criminalización y la represión. ¿Será por eso que, ahora, recurren a los agentes espirituales para desmovilizar a los insubordinados?

Este y otros documentos de la CEG no sólo externalizan el envejecimiento intelectual y el hundimiento moral de los jerarcas católicos, sino es una materialización más de la función primordial que cumplió y cumple la jerarquía católica para el sistemático empobrecimiento y colonización de nuestros países. Todo a cambio de recompensas económicas y reconocimientos sociales por parte de la casta patronal.

El subversivo movimiento místico-espiritual de las y los seguidores del judío, llamado Jesús de Nazaret, fue convertido en una religión oficial del imperio romano, en el siglo IV. Así este movimiento de liberación se convirtió en el instrumento más eficiente para la dominación/empobrecimiento de los pueblos, y el enriquecimiento de unos pocos católicos privilegiados.

Simón Bolívar dijo: “No nos dominarán por la fuerza. Nos dominarán por ignorantes.” Pero, en países como Guatemala, donde hay más iglesias que niños felices, no nos dominan por la fuerza, ni sólo por ignorantes, sino sobre todo por creyentes.

En Guatemala, en la segunda mitad del siglo XIX, los liberales, al igual que en varios países de Centroamérica, intentaron impulsar cambios estructurales para democratizar el conocimiento, la ciudadanía, los derechos y la economía del país. Modernizar, llamaron ellos. Pero, los privilegiados católicos (en nombre de Dios) con una infinidad de artimañas supersticiosas, incluso con el uso de la fuerza, revirtieron aquellos loables intentos. Francisco Morazán fue vencido por prédicas amenazantes desde los púlpitos. (MARTÍNEZ, 1992)

En el siglo XX,  la denigrada Revolución Nacional (1944-1954) recibió el tiro de gracia con la Carta Pastoral (1954) “anti comunista” de la jerarquía católica que vilipendiaba y amenazaba con el castigo del infierno eterno al comunista Jacobo Árvenz y a sus seguidores de persistir en sus “caprichos” de socializar la tenencia de la tierra en el país.

Dicha carta pastoral fue distribuida y leída simultáneamente en todas las parroquias, en los últimos domingos previos al derrocamiento del gobierno revolucionario. Incluso, avionetas “desconocidas” sobrevolaron las ciudades principales regando desde el cielo dicho documento como panfletos. Así se desmovilizó a indígenas y campesinos creyentes que bien pudieron defender desde las calles aquel intento revolucionario. (SCHLESINGER y KINZER, 1982)

Desde hace algunos años atrás, la tercera ola de la invasión del capitalismo por despojo-expulsión en Guatemala también recurrió y recurre al método de la instrumentalización de la religión para invadir y apropiarse las tierras de los creyentes.

Para defender y legitimar la invasión de los monocultivos, en 2012, el Arzobispo de Guatemala, salió en defensa de las esclavistas empresas azucareras, predadoras de la vida.[2] Desde la televisión, el mitrado intentó desmentir todas las penurias que padecen las y los jornaleros exprimidos hasta con trabajos de 12 a 14 horas diarias en los cañales por sueldos por debajo del mínimo establecido. (CODECA, 2013). Así fue cómo la Guatemala creyente nuevamente se resignó y se encarceló en la prisión verde de los monocultivos en la que, ahora, sobrevive.

En la actualidad, las comunidades campesinas e indígenas se sienten amenazadas, violentadas en su último reducto de vida, sus territorios, por los agentes del “desconocido” programa de Alianza Público Privado y del capitalismo metálico. Éstos van por todo, y por todas partes, en busca de los residuos dejados los saqueadores anteriores. En especial en el área de energía, infraestructura, minería y servicios básicos.

Frente a esta acelerada cabalgata de los jinetes del apocalipsis maya, las comunidades afectados se organizan y movilizan, en el marco de la democracia participativa. Pero, el Estado, convertido en tramitador de concesiones, y escolta de los agentes de la “inversión privada”, intenta escarmentarlos con “mano dura”, incluso asesinando a defensores/as comunitarios de derechos. Pero, como esta represión violenta, lejos de escarmentar, acrisola las luchas sociales, los ricos nuevamente utilizan a la jerarquía católica como agentes eficientes para mantener su hegemonía.

Cuantos se sienten interpelados por el comunicado pastoral de la CEG, en defensa de los intereses del CACIF y de los jinetes de la debacle planetaria, deberían comenzar a revisar la historia de Guatemala en comparación con otros países. ¿Por qué será que países cuyas poblaciones son menos creyentes viven con mayor igualdad socioeconómica que en Guatemala? ¿Por qué será que en países donde abundan más biblias, pastores, iglesias que libros, profesores y escuelas sobreabunda la miseria, el hambre y la desigualdad social? ¿Será que Dios no ama a sus creyentes? ¿O será que Dios renunció a ser Dios?

[1] CEG. Comunicado ante el bloqueo de caminos.http://www.iglesiacatolica.org.gt/20150224.pdf

[2] Vea Ud. este spot comercial del Arzobispo de Guatemala, Julio Vian Morales, para los ingenios azucareros (https://www.youtube.com/watch?v=KEsKq1DY-mw)